問世間 ， 情是何物，直教生死相許？誰沒有過情感上困惑和糾結呢？什么是情感？情感的本質是什么呢？情感和情緒、感情是什么關系呢？
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把情感兩個字拆開來分別解釋，情解釋為情景 ， 感解釋為感受，合在一起就是對情景的感受，這樣拆解是否合理呢？可以通過對情感現象進行推理驗證 。
情感是由大腦產生的 ， 當然認為是由心產生的也是可以的 。在情感產生之前大腦需要把人體感覺器官，分別采集到的形、聲、聞、味、觸等信息進行合成處理，形成一個大腦可以理解的情景信息，然后才能根據情景產生認知，在認知的基礎上進行價值判斷，最后才能形成感受并產生各種情感，或喜、或悲、或憂、或愁…… 。
由分散的感覺，到整合的情景，再到認知判斷，認知和判斷就是感受過程，最后產生了情感 ， 所以說把情感描述成情景的感受還是比較貼切的 。
情感是情景的感受，只是在表現層面的認知，情感在本質上是對事物價值的反應 。
比如說事物給你帶來正價值時，你會產生歡喜、高興、喜悅之類的情感；而當事物給你帶來負價值時，你會產生難過、憤怒、痛苦等情感 。
價值是情感的必要因素，一切情感都與價值相關 ， 因為沒有價值判斷，任何事物都沒有意義，也就不可能產生情感反應 。
【大腦是如何產生情感的 人的情感是如何產生的】當然價值的正負方向和大?。?決定著情緒反應的類型和程度 。但是價值不是情感的唯一因素，影響情感的因素還有事件發生的時間、預期、確定性、相關主體等 。比如未來的正向價值 ， 對應期盼；預期價值大于事實價值，對應失望；預期價值小于事實價值，對應驚喜；未來不確定的價值，對應忐忑；無處安放的預期價值，對應焦慮 ， 等等諸如此類 。
綜上所述，在現象上 ， 情感是對情景的感受；在本質上，情感是對價值的反應 。接下來討論與情感相關的另外兩個概念：情緒和感情 。
《說文》曰緒，絲端也 。緒是絲的端，情緒是情感的一端，當然感情也是情感的一端 ， 情感就像是一根扁擔，一頭挑著情緒，一頭挑著感情 。
車漆上的頑固污漬怎么清理？車身車貼老化撕不掉了怎么辦在汽車行駛過程中 ， 難免會遇到一些污漬附著在車漆的表面，如果長時間不去清除，就會形成頑固的污漬 ， 如果遇到這種情況該怎么辦呢 。
情緒是情感的外在表現，或者說情緒是情感的表達；事實上 ， 情緒是表達思想的身體語言，和口語和文字同類，但比口語和文字出現的更早 ， 所以情緒不是人類的專屬 。
感情一般是用來描述人和物以及人和人之間的關系，比如對什么什么有感情，誰和誰的感情深之類的 。感情產生的基礎是情感，情感發生時總是有相關的人和物 ， 反復和一個人和物發生情感關系，就會產生感情，所以說感情是情感的積累 。
情感、情緒和感情 ， 雖然意思接近，甚至個別語言環境下還會有混用的情況，但它們的內在含義是不同的 。
一句話 ， 情感發于外就是情緒，收于內就是感情 。
情感問題是生活中極其重要的問題，情感認知對修身養性有積極的幫助 。
《大學》有所謂修身在正其心者，身有所忿懥，則不得其正，有所恐懼，則不得其正 ， 有所好樂，則不得其正，有所憂患 ， 則不得其正 。心不在焉，視而不見，聽而不聞 ， 食而不知其味 。此謂修身在正其心 。此中身有所忿懥、恐懼、好樂、憂患，說的都是情緒問題，那么正心說的就是要做好情緒管理 。
《大學》有所謂齊其家在修其身者 ， 人之其所親愛而辟焉，之其所賤惡而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉 。故好而知其惡，惡而知其美者 ， 天下鮮矣 。故諺有之曰：‘人莫知其子之惡，莫知其苗之碩 ?！酥^身不修不可以齊其家 。此中人之所親愛、賤惡、畏敬、哀矜、敖惰，說的都是感情問題 ， 那么修身說的就是要做好感情管理 。
最后，不論情為何物，愿情為己用 ， 不困于情！
麻醉我們的不只是贊美：在西伯利亞，有一種狐，叫銀狐 。銀狐有一種潔癖 ， 它十分愛惜自己那身潔白的皮毛，只要身上沾了水珠、草葉什么的，它就會用舌頭舔得一干二凈 。當地的獵人，正是利用了銀狐的這個潔癖 ， 而去捕獲銀狐的 。他們在銀狐經常出沒的地方，把麻醉藥撒在樹葉上和草叢間...
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