唐朝時(shí)期的十部樂(lè)指的是哪些？音樂(lè)經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展？ _生活百科

隋末天下群雄并起，唐國(guó)公李淵趁勢(shì)在晉陽(yáng)起兵，于618年稱帝，建立唐朝，今天趣歷史小編為大家?guī)?lái)了一篇文章，歡迎閱讀哦~
唐朝的唐玄宗在位時(shí) ，西域進(jìn)貢給唐宮一位琵琶高手，玄宗置酒設(shè)宴，請(qǐng)西域樂(lè)人演奏。
西域樂(lè)人彈奏完畢，玄宗對(duì)他說(shuō)：“此曲我宮人也能。”于是取過(guò)一個(gè)大琵琶，令人送到一帷幕后，開(kāi)始演奏。
只聽(tīng)曲聲悠揚(yáng)，和剛剛西域藝人演奏的一音不差。
西域藝人大驚，問(wèn)是宮女嗎?自慚無(wú)法勝過(guò)唐人，告辭西去。
唐朝無(wú)所不能的消息于是不勝而走，收遐邇傳聞，西域數(shù)十國(guó)于是臣服于唐。
帷幕后的樂(lè)人是誰(shuí)?是受過(guò)閹刑納入后宮的伶人羅黑黑，他在西域樂(lè)人演奏時(shí)，躲在幕后細(xì)聽(tīng)，只一遍便記住了全部樂(lè)曲。
九部樂(lè)中的康國(guó)樂(lè)，歌曲有《戢殿農(nóng)和正》，舞曲有《賀蘭缽鼻始》《未奚波地》《農(nóng)惠缽鼻始》《前拔地惠地》。
疏勒樂(lè)歌曲有《亢利死讓樂(lè)》，舞曲有《遠(yuǎn)服》，解曲有《鹽曲》。
文康樂(lè)又名禮畢樂(lè) ，是從晉代沿襲下來(lái)的。晉太尉庾亮死后，庾家的歌舞伎追思庾亮，編制歌舞，用假面具扮成庾亮，執(zhí)翳而舞。文康是庾亮的謚號(hào)，固名文康樂(lè) 。
而九部樂(lè)中，文康樂(lè)位于最后，故又名禮畢樂(lè) 。其樂(lè)行曲有《單交路》，舞曲有《散花》。
唐武德初年，九部樂(lè)為：燕樂(lè)、清商、西涼、龜茲、疏勒、康國(guó)、安國(guó)、扶南、高麗九伎。

貞觀十六年(公元642年)，玄宗增高昌一部，為十部樂(lè) 。十部樂(lè)中，以中原樂(lè)舞為主，也兼及邊地民族樂(lè)舞和外來(lái)樂(lè)舞。
唐代的教坊樂(lè)舞有健舞、軟舞之分，大多數(shù)來(lái)自民間，而后來(lái)便用于后宮宴享。
健舞舞姿矯健活潑，剛勁有力，主要有《胡旋舞》《胡騰舞》《阿遼舞》《楊枝舞》《棱大舞》《拂林舞》《黃獐舞》《阿連舞》《劍器舞》《大渭州》《達(dá)摩支》等。
軟舞舞姿輕盈，柔情婉轉(zhuǎn)，主要包括《借席》《涼州》《綠腰》《甘州》《垂手羅》《回波樂(lè)》《蘭陵王》《春鶯囀》《半社渠》《烏夜啼》《蘇合香》《屈柘枝》《團(tuán)圓旋》等。
隋唐的音樂(lè)舞蹈藝術(shù)如果沒(méi)有帝王們的熱心參與，在中國(guó)歷史上便不會(huì)如此的繁榮興盛，尤其是唐代。
唐代的樂(lè)舞昂揚(yáng)振奮，有一種博大的胸懷和泱泱大國(guó)的氣度，這種大展宏圖、駕馭四海的帝王之氣畢竟和亡國(guó)之君的靡靡之音有所不同。
聞名于世的《秦王破陣樂(lè)》奏響了唐代宮廷樂(lè)舞的序曲，這支樂(lè)舞，是唐太宗李世民的杰作。
李世民作秦王時(shí)，戰(zhàn)勝劉武周，回師途中，河?xùn)|士庶歌舞于道，士兵們也在秦王的率領(lǐng)下耍著劍戟，擂著大鼓歡舞。
后來(lái)，這種場(chǎng)面經(jīng)過(guò)唐太宗加工發(fā)展，而成為大型的宮廷樂(lè)舞，又名七德舞，兼為雅樂(lè)舞，舉凡宴會(huì)必定演奏。
《秦王破陣樂(lè)》舞隊(duì)形為左圓右方，先偏后伍，交錯(cuò)屈伸，以像魚(yú)麗鵝鸛。舞姿健美，動(dòng)作剛勁有力，隊(duì)容整肅，觀眾無(wú)不為之振奮。
太常卿蕭瑀奏請(qǐng)?zhí)冢谖柚屑尤肭塬@敵將的段落，太宗沒(méi)有同意。
破陣樂(lè)是漢族清樂(lè)和西域龜茲樂(lè)的結(jié)合，所用的大部分樂(lè)器是西域樂(lè)器，用大鼓壯威，胡樂(lè)齊鳴，聲傳百里，震蕩山谷。
李靖看過(guò)這支樂(lè)舞以后評(píng)述說(shuō)：“我看陛下所作的這破陣樂(lè)舞，前有四表后有八陣，左右旋折趨走，配以金鼓，這就是八陣圖和四頭八尾的說(shuō)法。”
太宗李世民點(diǎn)頭說(shuō)：“兵法可以意授，不能言傳，我作的這破陣樂(lè)，只有你有些明白。”
太宗豁達(dá)而親和，心胸開(kāi)闊，高興時(shí)喜歡即興起舞。其第九子李治(唐高宗)立太子不久，生下長(zhǎng)子李忠。太子在東宮設(shè)宴，太宗也趕來(lái)助興。
太宗對(duì)席上的臣僚說(shuō)：“我有了孫子，想和大家同樂(lè) 。”
于是君臣開(kāi)懷暢飲，酒酣耳熱，太宗起身舞蹈，又邀在座的諸臣一同歡舞，君臣一起跳了起來(lái)，場(chǎng)面熱烈而歡快。
舞蹈在唐代是大臣們的分內(nèi)工夫，其好壞與否還影響著大臣的仕途。
唐代大臣舞風(fēng)盛行，所謂臣妾人人學(xué)圜轉(zhuǎn)，這應(yīng)該說(shuō)是與帝王的倡導(dǎo)有關(guān) 。
由于皇帝喜歡，大臣們?cè)谫n宴的酒席上即興舞蹈，表達(dá)心情的愉悅，也帶有向皇上獻(xiàn)媚取樂(lè)的用意。

當(dāng)然這之中有成功也有失敗，那完全取決于自己。
玄宗時(shí)工部尚書(shū)張錫表演的《談容娘》就很成功，舞得內(nèi)行，大得玄宗的夸獎(jiǎng) 。
將作大匠宗晉卿長(zhǎng)于渾脫舞，左衛(wèi)將軍張?jiān)r善于舞《黃獐》，都頗得皇上的青睞。
然而，中宗時(shí)的博士祝欽明卻因表演舞蹈出盡了洋相。宴飲時(shí) ，想出風(fēng)頭的祝欽明自我推薦，說(shuō)能舞《八風(fēng)舞》。
中宗讓他舞一個(gè)看看，可實(shí)際上，祝欽明根本不會(huì)跳舞，又沒(méi)有這方面的條件和天賦。
他的身體肥胖笨重，根本就旋不起來(lái)，只能站在原地，不停地?fù)u頭晃腦，把個(gè)眼睛睜得溜溜圓，左顧右盼，丑態(tài)百出。
【唐朝時(shí)期的十部樂(lè)指的是哪些？音樂(lè)經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展？】中宗禁不住大笑，在場(chǎng)的吏部侍郎盧藏用嘲諷他說(shuō)：“這一下五經(jīng)掃地。”
詩(shī)人王維較為豁達(dá)，但因跳了禁舞被免了官。
唐代規(guī)定不是皇帝誰(shuí)也不能舞《黃獅子》，王維做了大樂(lè)丞，被人慫恿，舞了一回《黃獅子》，結(jié)果被人告發(fā) ，免了大樂(lè)丞一職。
從此以后，大臣們便加倍小心，再也不敢亂舞。
唐代不少的帝王與音樂(lè)、舞蹈有緣。
高宗也是通曉音律。一天，高宗閑坐，不知從何處傳來(lái)鶯的婉轉(zhuǎn)啼鳴。
高宗即興，作《春鶯囀》，命樂(lè)工白明達(dá)記述了下來(lái) 。
高宗創(chuàng)作的舞蹈有《上元舞》，舞者180人，穿五色云衣，象征元?dú)?。
武則天創(chuàng)作了《萬(wàn)歲樂(lè)舞》，宮中養(yǎng)的鸚鵡善模仿人言，口中萬(wàn)歲不已，武則天高興，就創(chuàng)作了這支樂(lè)舞：舞者三人，紅袍大袖，頭戴鳥(niǎo)冠，狀如鸚鵡，歡躍起舞。
這如同游戲的樂(lè)舞當(dāng)然不能同玄宗的杰作媲美。
唐德宗的代表作是《八卦舞》，舞姿優(yōu)雅。

德宗闡明說(shuō)：我以仲春首紀(jì)為氣節(jié)，裁政的余暇，韻以歌詩(shī)，作中和舞曲。用舞述陳哲理，承載乾坤之道，舞蹈便既莊嚴(yán)又神秘，意義也顯得沉甸甸的。
唐文宗受制于家奴，卻以讀圣賢書(shū)為務(wù) ，并好聽(tīng)雅樂(lè)，且樂(lè)此不疲。
可惜文宗心明大義卻不能有所作為，唐室氣數(shù)幾盡卻音樂(lè)天才不絕，真正命數(shù)氣運(yùn)系之。
唐宣宗是晚唐皇帝中最突出的一位音樂(lè)愛(ài)好者，而且很有天賦。
他經(jīng)常創(chuàng)作美妙動(dòng)人的新曲，傳授給宮女，他自己則長(zhǎng)于吹奏蘆管。每次賜宴前數(shù) 日，宣宗總要教官女們排練他的新作。
設(shè)宴之日，數(shù)百宮女盛妝而出，分行列隊(duì) ，連袂而歌。歌聲清揚(yáng)悠怨，渾不像是人間之作。
其主要作品有《播皇猷》《蔥嶺西》《傾杯樂(lè)》《泰邊陲》。
據(jù)說(shuō)《傾杯樂(lè)》制成以后，宣宗捻管演奏，命樂(lè)工辛骨骰打拍。
吹奏時(shí)宣宗發(fā)現(xiàn)辛骨骰的拍子沒(méi)打在點(diǎn)子上，便瞠目而視，辛骨骰肝膽俱裂，回去后竟一日便死去。

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唐朝時(shí)期的十部樂(lè)指的是哪些？音樂(lè)經(jīng)歷了什么樣的發(fā)展？

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