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道德情感對(duì)道德行為的作用 情感與道德行為

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道德情感對(duì)道德行為的作用 情感與道德行為



第七章中學(xué)德育
第一節(jié)中學(xué)生品德心理與發(fā)展
一、品德概念
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（一）品德的概念
品德是道德品質(zhì)的簡(jiǎn)稱，是社會(huì)道德在個(gè)人身上的體現(xiàn)，是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的心理特征和傾向 。
（二）品德與道德的聯(lián)系
（1）個(gè)體品德的內(nèi)容來源于社會(huì)道德
（2）個(gè)體品德的形成依賴于社會(huì)道德
（三）品德的心理結(jié)構(gòu)
品德的心理結(jié)構(gòu)包括四種基本心理成分：道德認(rèn)識(shí)，道德情感 ， 道德意志和道德行為 。
1. 道德認(rèn)識(shí)，道德認(rèn)識(shí)是個(gè)體品德中的核心部分，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ) 。
2. 道德情感，道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，是產(chǎn)生品德行為的內(nèi)部動(dòng)力，是品德實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化的催化劑 。道德情感中義務(wù)感、責(zé)任感和羞恥感對(duì)兒童和青少年尤為重要 。道德情感是道德行為的直接動(dòng)因 。道德情感表現(xiàn)形式上，主要包括三種：直覺的道德情感 ， 想象的道德情感，倫理的道德情感 。
3. 道德意志，道德意志是人們自覺地確定道德行為的目的，積極調(diào)節(jié)自己的活動(dòng)，克服各種困難，以實(shí)現(xiàn)既定目的的心理過程，道德意志通常表現(xiàn)為一個(gè)的信心、決心和恒心 。
4. 道德行為 ， 形成良好的道德習(xí)慣是培養(yǎng)道德行為的關(guān)鍵，道德行為是衡量道德品質(zhì)的重要標(biāo)志 。
（四）品德形成的一般過程
一般認(rèn)為，品德的形成經(jīng)歷依從、認(rèn)同與內(nèi)化三個(gè)階段 。
1.依從，依從包括從眾和服從兩種，
2.認(rèn)同 ， 認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動(dòng)接受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為與他人相接近，認(rèn)同實(shí)質(zhì)上就是對(duì)榜樣的模仿，其出發(fā)點(diǎn)就是試圖與榜樣一致 。
3.內(nèi)化 ， 內(nèi)化指在思想觀點(diǎn)上與他人一致 ， 將自己所認(rèn)同的思想和自己原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個(gè)完整的價(jià)值體系 。
二、中學(xué)生品德發(fā)展的特點(diǎn)
（一）倫理道德發(fā)展具有自律性 ， 品德心理中自我意識(shí)成分明顯1.形成道德信念與道德理想，道德信念在道德動(dòng)機(jī)中占據(jù)相當(dāng)?shù)匚?。
2.學(xué)生道德信念的形成要經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)期的階段，表現(xiàn)出階段性
3.道德行為習(xí)慣逐步鞏固
4.品德結(jié)構(gòu)更加完善
（二）品德發(fā)展由動(dòng)蕩向成熟過度
1.初中品德階段發(fā)展具有動(dòng)蕩性，初二年級(jí)是品德發(fā)展的關(guān)鍵期 。2.高中階段品德發(fā)展趨向成熟
三、影響品德發(fā)展的因素
（一）外部條件
1.家庭教養(yǎng)方式
3.社會(huì)風(fēng)氣
3.同伴群體，學(xué)生的態(tài)度與道德行為在很大程度上受到他們所歸屬的同伴群體的行為準(zhǔn)則和風(fēng)氣的影響 。
（二）內(nèi)部條件
1.認(rèn)知失調(diào)，認(rèn)知失調(diào)是態(tài)度改變的先決條件 。
2.態(tài)度定勢(shì)，幫助學(xué)生形成對(duì)教師、對(duì)集體的積極的態(tài)度定勢(shì)或3.心理準(zhǔn)備是使學(xué)生接受道德教育的前提 。
4.道德認(rèn)識(shí)
四、促使中學(xué)生形成良好品德的方法
（一）有效地說服
教師的說服不僅要以理服人，還要以情動(dòng)人 。教師進(jìn)行說服時(shí)，還應(yīng)考慮學(xué)生原有的態(tài)度 。
（二）樹立良好的榜樣 。多種示范方式的結(jié)合是較有效的 。
（三）利用群體約定 。經(jīng)集體成員共同討論決定的規(guī)則、協(xié)定 ， 對(duì)其成員有一定的約束力，是成員承擔(dān)執(zhí)行的責(zé)任 。一旦某成員出現(xiàn)越軌或者違反規(guī)定的行為，則會(huì)受到其他成員的有形或無形的壓力，迫使其改變態(tài)度 。教師則可以利用集體討論后作出集體約定的方法，來改變學(xué)生的態(tài)度 。
（四）給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)和懲罰 。
首先要選擇、確定可以得到獎(jiǎng)勵(lì)的道德行為 ，
其次應(yīng)選擇、給予恰當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)物，
最后應(yīng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)部獎(jiǎng)勵(lì) 。
一是給予某種厭惡刺激，二是取消個(gè)體喜愛的刺激或剝奪某種特權(quán)，懲罰不是最終目的 。
（五）價(jià)值辨析
價(jià)值辨析是指引導(dǎo)個(gè)體利用理性思維和情緒體驗(yàn)來檢查自己的行為模式，努力去發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值觀并指導(dǎo)自己的道德行動(dòng)
第二節(jié)道德發(fā)展理論
一、皮亞杰的道德發(fā)展理論
（一）基本觀點(diǎn)
皮亞杰通過對(duì)偶故事法，發(fā)現(xiàn)并總結(jié)了兒童道德認(rèn)知發(fā)展的總規(guī)律，即兒童道德發(fā)展經(jīng)歷從他律到自律的轉(zhuǎn)化發(fā)展過程 ， 他認(rèn)為10歲是兒童從他律到自律道德轉(zhuǎn)化的分水嶺.對(duì)偶故事法是皮亞杰研究道德判斷時(shí)采用的一種方法 。
1.自我中心階段
2.權(quán)威階段，權(quán)威階段（5-8歲）也稱作他律期 ， 該時(shí)期的兒童服從外部規(guī)則，接受權(quán)威制定的規(guī)范，把人們規(guī)定的準(zhǔn)則看作是固定的、不可變更的，而且只根據(jù)行為后果來判斷對(duì)錯(cuò) 。有人稱該時(shí)期為道德現(xiàn)實(shí)主義或他律的道德 。
3.可逆性階段，8-10歲的兒童已不把準(zhǔn)則看成是不可變的，而把它看做是同伴間共同約定的 。同伴間的可逆關(guān)系的出現(xiàn)，標(biāo)志著品德由他律開始進(jìn)入自律階段 ， 這一時(shí)期也稱為自律期，也就是自主期 。道德發(fā)展到這個(gè)時(shí)期 ， 不再無條件地服從權(quán)威 。道德相對(duì)主義或合作的道德 。
4.公正階段（10-12歲），他們開始傾向于主持公正、公平等 。
（二）教育價(jià)值
1.重視提高學(xué)生的道德判斷能力
2.不同年齡段的兒童需采取不同的道德方法
二、柯爾伯格的道德發(fā)展理論
（一）基本觀點(diǎn) 。他采用道德兩難故事法進(jìn)行研究，最典型的就是用海因茲偷藥的故事，讓兒童對(duì)道德兩難問題作出判斷 。三水平六階段 。
1.前習(xí)俗水平 ， 階段1：懲罰與服從取向階段，在這一階段 ， 兒童根據(jù)行為的后果來判斷行為是好是壞及嚴(yán)重程度 。他們還沒有真正的道德概念，服從權(quán)威或規(guī)則只是為了避免懲罰，認(rèn)為受贊揚(yáng)的行為就是好的，受懲罰的行為就是壞的 。階段2：相對(duì)功利取向階段 。這一階段的兒童道德價(jià)值來自對(duì)自己需要的滿足，他們不在把規(guī)則看成是絕對(duì)的、固定不變的，評(píng)定行為的好壞，主要看是否符合自己的利益 。
2.習(xí)俗水平
階段3：尋求認(rèn)可取向階段，也稱好孩子取向階段 。處在該階段的兒童，個(gè)體的道德價(jià)值以人際關(guān)系的和諧為導(dǎo)向，謀求大家的贊賞和認(rèn)可 。
階段4：遵守法規(guī)取向階段 。處于該階段的兒童其道德價(jià)值以服從權(quán)威為導(dǎo)向，他們服從社會(huì)規(guī)范，遵守公共秩序，尊重法律的權(quán)威，以法制觀念判斷是非，知法懂法 。
后習(xí)俗水平
階段5：社會(huì)契約取向階段 。處于這一階段的人認(rèn)為法律和規(guī)范是大家商定的，是一種社會(huì)契約 。他們看重法律的效力，認(rèn)為法律可以幫助人維持公證 。但同時(shí)認(rèn)為契約和法律的規(guī)定并不是絕對(duì)的，可以應(yīng)大多數(shù)人的要求而改變 。
階段6：原則或良心取向階段 。也稱為普遍倫理取向階段、普遍原則取向階段 。這是進(jìn)行道德判斷的最高階段 ， 表現(xiàn)為能以公正、平等、尊嚴(yán)這些最一般的原則為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思考 。
（二）教育價(jià)值 。
1.提倡民主化的道德教育，
2.遵循學(xué)生的道德發(fā)展規(guī)律 ，
3尊重學(xué)生的主體性地位
4.采用多樣化的教育方式
第三節(jié)德育及其主要內(nèi)容
一、德育的含義
狹義的德育指學(xué)校德育 。學(xué)校德育由政治教育、思想教育、法制教育和道德品質(zhì)教育四個(gè)部分構(gòu)成 。
二、德育目標(biāo)
（一）總體目標(biāo)
（二）學(xué)段目標(biāo)：1.初中學(xué)段，2.高中學(xué)段 。
三、德育內(nèi)容
（一）理想信念教育
（二）社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育
（四）生態(tài)文明教育
（五）心理健康教育 。
四、新時(shí)期德育發(fā)展的新主題
（一）生存教育
1.基本含義，身份教育與生命教育、生活教育并稱三生教育 。
2.主要內(nèi)容
3.生存教育的意義
4.生存教育的基本途徑 。
（二）生活教育
1.基本含義，生活教育的理論是陶行知教育思想的主線和重要基石 。陶行知的教育理論主要包括生活即教育 ， 社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一 。
2.主要內(nèi)容
3.生活教育的意義
4.生活教育的基本途徑 。
（三）生命教育
1.基本含義
2.主要內(nèi)容
3.開展生命教育的意義
4.生命教育的基本途徑
（四）安全教育
1.基本含義
2.主要內(nèi)容
3.安全教育的意義
4.安全教育的基本途徑
（五）升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育
汽車水箱漏水用什么膠水修補(bǔ)？堵漏劑可以長(zhǎng)期在水箱里嗎汽車水箱漏水使用AB膠來進(jìn)行修補(bǔ)，AB膠是使用兩個(gè)液混合而成的，一種液是本膠，另一種液是硬化劑 ， 兩者混合在一起就能發(fā)揮硬化的效果 。
1.基本含義
2.升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育的意義
3.升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)教育的途徑
第四節(jié)中國(guó)德育過程
一、中學(xué)德育的過程的內(nèi)涵
（一）概念 。中學(xué)德育過程是教育者按中學(xué)德育目標(biāo)對(duì)學(xué)生在品德發(fā)展上所提出的要求，借助相應(yīng)的德育內(nèi)容和方法，對(duì)其政治意識(shí)、思想觀點(diǎn)和道德品質(zhì)等方面施加影響，并引導(dǎo)其進(jìn)行自我教育，從而促進(jìn)學(xué)生品德發(fā)展的過程 。
（二）德育過程與品德形成過程的關(guān)系
1.聯(lián)系
2.區(qū)別
（三）構(gòu)成要素
1.教育者
2.受教育者
3.德育內(nèi)容
4.德育方法
二、德育過程的基本規(guī)律
（一）德育過程是具有多種開端的對(duì)學(xué)生知、情、意、行的培養(yǎng)提高過程
1.學(xué)生的思想品德由知、情、意、行四個(gè)心理因素構(gòu)成，
知即道德認(rèn)識(shí)，是學(xué)生品德形成的基礎(chǔ) 。
情即道德情感，是產(chǎn)生道德行為的內(nèi)部動(dòng)力 。
意即道德意志，是調(diào)節(jié)道德行為的精神力量 。
形即道德行為 ， 是衡量一個(gè)人道德修養(yǎng)水平的重要標(biāo)志 。
2.德育過程的一般順序可以概括為知、情、意、行，以知為開端、以行為終結(jié) 。
由于社會(huì)生活的復(fù)雜性 ， 德育影響的多樣性等因素，德育具體實(shí)施過程又具有多種開端，這可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況，或從導(dǎo)之以行開始，或從動(dòng)之以情開始，或從鍛煉品德意志開始，最后達(dá)到使學(xué)生品德在知情意行等方面的和諧發(fā)展 。
（二）德育過程是促使學(xué)生內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)的過程
德育過程的基本矛盾，是教育者提出的德育要求（社會(huì)所要求的道德規(guī)范）與受教育者現(xiàn)有的品德水平之間的矛盾，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)矛盾在德育過程中的反應(yīng) 。學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾是學(xué)生品德發(fā)展的新需要與現(xiàn)有發(fā)展水平之間的矛盾 。
1.學(xué)生品德思想品德的任何變化，都必須依賴學(xué)生個(gè)體的心理活動(dòng) 。
2.在德育過程中，學(xué)生思想內(nèi)部的矛盾斗爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)外界教育因素的分析、綜合過程 。
3.青少年學(xué)生的自我教育過程，實(shí)際上也也是他們思想內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)的過程 。
（三）德育過程是組織學(xué)生的活動(dòng)和交往，統(tǒng)一多方面教育影響的過程 。
活動(dòng)和交往是德育過程的基礎(chǔ) 。
學(xué)生在活動(dòng)和交往中，必定受到多方面的影響 。
（四）德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的、反復(fù)的、不斷提高的過程 。
1.德育過程是一個(gè)長(zhǎng)期的過程
2.德育過程是一個(gè)反復(fù)的過程
3.德育過程是一個(gè)不斷提高的過程
第五節(jié)中學(xué)德育原則、途徑與方法
一中學(xué)德育的原則
德育原則是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律提出的指導(dǎo)德育工作的基本要求 。
（一）導(dǎo)向性原則
1.基本含義，導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時(shí)要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展 。
2.貫徹要求 。
（二）疏導(dǎo)原則
1.基本含義 ， 疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人 ， 從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)入手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上 。
2.貫徹要求
（三）嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則
1.基本含義，嚴(yán)格要求與尊重學(xué)生相結(jié)合原則是指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生個(gè)人的尊重和信賴于對(duì)他們的思想和行為的嚴(yán)格要求結(jié)合起來，使教育者者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德 。
2.貫徹要求
（四）教育影響一致性與連貫性原則
1.基本含義，教育影響一致性與連貫性原則是指進(jìn)行德育應(yīng)當(dāng)有目的、有計(jì)劃的把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié) ， 使其相互配合，協(xié)調(diào)一致，前后連貫的進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展 。
2.貫徹要求
（五）因材施教原則
1.基本含義 ， 因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育 ， 使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最好的發(fā)展 。
2.貫徹要求
（六）知行統(tǒng)一原則（理論與實(shí)踐相結(jié)合原則）
1.基本含義，知行統(tǒng)一原則是指既要重視思想道德的理論教育，又要重視組織學(xué)生參加實(shí)踐鍛煉，把提高認(rèn)識(shí)和行為養(yǎng)成結(jié)合起來，使學(xué)生做到言行一致，表里如一 。
2.貫徹要求 。
（七）依靠（發(fā)揚(yáng)）積極因素與克服消極因素相結(jié)合的原則（長(zhǎng)善救失原則）
1.基本含義，德育工作中教育者要善于依靠、發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素 。
2.貫徹要求，教育者要用一分為二的觀點(diǎn)，全面分析 ， 客觀地評(píng)價(jià)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)和不足 。
（八）正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則
1.基本含義 ， 正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原則是指教育工作既要正面引導(dǎo)、說服教育、啟發(fā)自覺、 ， 調(diào)動(dòng)學(xué)生接受教育的內(nèi)在動(dòng)力，又要輔之以必要的紀(jì)律約束，并使兩者有機(jī)結(jié)合起來 。
2.貫徹要求
（九）集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則
1.基本含義，馬卡連柯指出：教師要影響個(gè)別學(xué)生 ， 首先要去影響這個(gè)學(xué)生所在的集體 ， 然后通過集體和教師一道去影響每個(gè)學(xué)生，便會(huì)產(chǎn)生良好的教育效果 。這就是著名的平行教育原則 。
2.貫徹要求 。
二、中學(xué)德育的途徑與方法
（一）中學(xué)德育的途徑 。我國(guó)中學(xué)德育的基本途徑是思想政治課（品德課）與其它學(xué)科教學(xué) 。
1.思想政治課（品德課）與其它學(xué)科教學(xué) 。思想政治課（品德課）與其它學(xué)科教學(xué)是學(xué)校有目的、有計(jì)劃、系統(tǒng)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育的基本途徑 。
2.社會(huì)實(shí)踐活動(dòng) 。學(xué)生的思想品德是在活動(dòng)和交往中形成，并通過活動(dòng)和交往表現(xiàn)出來的 。
3.課外、校外活動(dòng)
4.共青團(tuán)組織的活動(dòng)
5.校會(huì)、班會(huì)、周會(huì)、晨會(huì)、時(shí)事政策的學(xué)習(xí)，
6.班主任工作 。班級(jí)是學(xué)校教育工作的基本單位，班主任是班級(jí)教育系統(tǒng)的主導(dǎo)力量 。
（二）中學(xué)德育方法
1.德育方法的概念 。它包括教育者的施教傳道方式和受教育者的受教修養(yǎng)方式 。
2.常用的德育方法 。
（1）說服教育法 。是通過擺事實(shí)、講道理，使學(xué)生提高認(rèn)識(shí)、形成正確觀點(diǎn)的方法 。說服教育法是德育工作的基本方法 。
不論采用采取哪種說服教育的方式，都必須遵循以下基本要求：1.說服教育要有針對(duì)性 。
2.說服教育感染性
3.說服教育要講究科學(xué)性和藝術(shù)性
（2）榜樣示范法 。榜樣示范法是用榜樣人物的高尚思想、模范行為、優(yōu)異成就來影響學(xué)生的思想、情感和行為的方法 。
運(yùn)用榜樣示范法應(yīng)注意以下幾點(diǎn)要求：
1.選好的學(xué)習(xí)榜樣
2.激起學(xué)生對(duì)榜樣的敬慕之情
3.引導(dǎo)學(xué)生用榜樣來調(diào)節(jié)行為，提高修養(yǎng) 。
（3）情感陶冶法 。情感陶冶法又稱陶冶教育法 ， 它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法 。
運(yùn)用情感陶冶法要注意以下幾點(diǎn)要求：
1.創(chuàng)設(shè)良好的情景
2.與啟發(fā)說服相結(jié)合 。
3.引導(dǎo)學(xué)生參與情景的創(chuàng)設(shè)
（4）實(shí)踐鍛煉法，實(shí)踐鍛煉法是讓學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)中鍛煉思想，增長(zhǎng)才干，培養(yǎng)優(yōu)良思想和行為習(xí)慣的方法 。
運(yùn)用實(shí)踐鍛煉法要注意一下幾點(diǎn)要求：
1.堅(jiān)持嚴(yán)格要求
2.調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性
3.注意檢查和堅(jiān)持
（5）個(gè)人修養(yǎng)法，個(gè)人修養(yǎng)法是教師指導(dǎo)學(xué)生自覺主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí) ， 自我反省，以實(shí)現(xiàn)思想轉(zhuǎn)化及行為控制的方法 。
個(gè)人修養(yǎng)法對(duì)學(xué)生的自覺意識(shí)和自制力提出了較高要求 ， 適合高年級(jí)學(xué)生使用 。
（6）品德評(píng)價(jià)法，品德評(píng)價(jià)法又稱獎(jiǎng)懲法，是通過對(duì)學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評(píng)價(jià)而予以激勵(lì)或抑制，促使其品德健康形成和發(fā)展 。
（7）角色扮演法
（8）合作學(xué)習(xí)法
3.選擇德育方法的依據(jù) 。
（1）德育目標(biāo)
（2）德育內(nèi)容
（3）中學(xué)生的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異
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