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鄭和下西洋，給當(dāng)時(shí)的世界造成了什么樣的影響？

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鄭和下西洋，在當(dāng)時(shí)的15世紀(jì)，簡(jiǎn)直是個(gè)跨時(shí)代的壯舉，那么這給當(dāng)時(shí)的世界造成了什么樣的影響呢?下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~
建立政治秩序
在外交及軍事方面，鄭和下西洋頗有建樹 。在總體保持和平的同時(shí)，鄭和船隊(duì)使用武力，打擊了斯里蘭卡錫蘭山國(guó)亞烈苦奈兒的統(tǒng)治，消滅篡奪王位的蘇門答臘君主蘇干剌，懲治海盜陳祖義，并在東南亞扶植由施氏華僑統(tǒng)治的舊港宣慰司 。有學(xué)者認(rèn)為，鄭和下西洋，使明王朝在東南亞全面建立起華夷政治體系;而這種政治秩序由于是基于傳統(tǒng)的“王者無(wú)外”、“懷遠(yuǎn)以德”的觀念，故總體上是非侵略性的 。
拓展朝貢體系
在下西洋的過(guò)程中，鄭和船隊(duì)展示了明帝國(guó)的政治和軍事優(yōu)勢(shì)，加之經(jīng)濟(jì)利益的刺激，明廷主導(dǎo)的朝貢體系的規(guī)模大為擴(kuò)展 。這種朝貢體系是非霸權(quán)(無(wú)論是軍事、政治、經(jīng)濟(jì)還是宗教、意識(shí)形態(tài)等方面)的強(qiáng)國(guó)國(guó)際政治體系 。鄭和也被視為明朝的和平使者 。
經(jīng)濟(jì)
開拓海外貿(mào)易

鄭和下西洋，給當(dāng)時(shí)的世界造成了什么樣的影響？




鄭和下西洋在一定程度上改變了自明太祖朱元璋以來(lái)的禁海政策，開拓了海外貿(mào)易 。鄭和下西洋包括朝貢貿(mào)易、官方貿(mào)易和民間貿(mào)易等形式 。朝貢貿(mào)易以奢侈品(例如香料)為大宗，甚至有學(xué)者認(rèn)為尋找海外香料、滿足國(guó)內(nèi)需求，是促成鄭和下西洋的一個(gè)根本原因 。
官方貿(mào)易是在官方主持下展開，遵循平等自愿、等價(jià)交換等原則，其使用的“擊掌定價(jià)法”傳為美談;民間貿(mào)易則由私人自發(fā)展開，例如據(jù)考證鄭和船隊(duì)的官兵便可以攜帶商品在沿線國(guó)家展開貿(mào)易 。
改進(jìn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)
學(xué)界有觀點(diǎn)認(rèn)為 ， 鄭和下西洋為中國(guó)輸入了新的工藝產(chǎn)品、原料、技術(shù)，從而影響了中國(guó)國(guó)內(nèi)的手工業(yè)生產(chǎn) 。例如，性堅(jiān)質(zhì)細(xì)的海外硬木因鄭和下西洋而進(jìn)入中國(guó)，使中國(guó)匠師們對(duì)于硬木操作逐漸積累了豐富的經(jīng)驗(yàn) 。
【鄭和下西洋，給當(dāng)時(shí)的世界造成了什么樣的影響？】在陶瓷生產(chǎn)方面，明朝工匠們使用由鄭和下西洋而進(jìn)口的蘇麻離青(又稱“蘇勃泥青”)為呈色劑，形成了永、宣青花顏色濃重、暈散的風(fēng)格;又吸收伊斯蘭文化、波斯文化的因素 ， 產(chǎn)生了新器型(如扁壺、花澆)和新紋樣 。一說(shuō)，景泰藍(lán)的發(fā)展也與鄭和下西洋有關(guān) 。
引發(fā)財(cái)政危機(jī)
鄭和下西洋以朝貢貿(mào)易為主，“政治掛帥”而忽視經(jīng)濟(jì)實(shí)利，有“厚往薄來(lái)”之說(shuō)，從而也使得遠(yuǎn)航難以為繼 。根據(jù)歷史資料顯示，鄭和下西洋以及朱棣對(duì)這些外邦朝貢者的大量賞賜，引發(fā)了帝國(guó)的恐慌 ， 僅耗費(fèi)銀兩一說(shuō)即達(dá)600萬(wàn)兩，還不包括對(duì)兩萬(wàn)官兵的嘉獎(jiǎng) 。由于船隊(duì)攜帶銅錢出國(guó)收購(gòu)，致使銅錢大量外流，造成國(guó)內(nèi)“錢荒” ， 嚴(yán)重消耗了國(guó)庫(kù)儲(chǔ)備，引起錢幣的大規(guī)模貶值 。
文化
鄭和下西洋加強(qiáng)了中外文明的交流，也留下了介紹沿岸國(guó)家、地區(qū)情況的地理著作以及航海圖 。
宗教文化
有觀點(diǎn)認(rèn)為，鄭和下西洋促進(jìn)了伊斯蘭教在印度尼西亞以及東南亞其他地區(qū)的傳播，《三寶壟華人編年史》被認(rèn)為是這方面的一項(xiàng)證據(jù) 。在伊斯蘭教的輸入方面，鄭和船隊(duì)的分船隊(duì)曾經(jīng)到達(dá)天方國(guó)，帶回了該國(guó)大清真寺的寫真畫本，加強(qiáng)了中國(guó)和伊斯蘭教文化區(qū)的聯(lián)系 。鄭和船隊(duì)也在海外傳播佛教，《布施錫蘭山佛寺碑》就是這方面的例證 。還有推測(cè)稱 ， 以天妃信仰為代表的道教也隨鄭和船隊(duì)在海外傳播 。
地理著述
鄭和下西洋，給當(dāng)時(shí)的世界造成了什么樣的影響？




鄭和下西洋促進(jìn)了明朝對(duì)外界的了解 。航海的參與者中，馬歡留有《瀛涯勝覽》，費(fèi)信有《星槎勝覽》 ， 鞏珍有《西洋番國(guó)志》，介紹下西洋途徑諸國(guó)的情況 。在地理認(rèn)識(shí)上，鄭和下西洋后，“西洋”一詞的含義更為擴(kuò)大，有了泛指海外諸國(guó)、外國(guó)之意 。
鄭和下西洋，還留下了《鄭和航海圖》 。原圖呈一字形長(zhǎng)卷，明代中晚期茅元儀將之收錄在《武備志》中 ， 改為書本式，自右而左，有圖20頁(yè)，共40幅，最后附“過(guò)洋牽星圖”二幅 。海圖中記載了530多個(gè)地名，其中外域地名有300個(gè)，最遠(yuǎn)的東非海岸有16個(gè) 。標(biāo)出了城市、島嶼、航海標(biāo)志、灘、礁、山脈和航路等 。
其中明確標(biāo)明南沙群島(萬(wàn)生石塘嶼)、西沙群島(石塘)、中沙群島(石星石塘) 。《鄭和航海圖》是世界上現(xiàn)存最早的航海圖集，也是遠(yuǎn)洋航行的寶貴資料 。與同時(shí)期西方最有代表性的波特蘭海圖相比 ， 《鄭和航海圖》制圖的范圍廣，內(nèi)容豐富 ， 雖然數(shù)學(xué)精度較其低，但實(shí)用性勝過(guò)波特蘭海圖 。
此外，有觀點(diǎn)認(rèn)為《兩種海道針經(jīng)》中的《順風(fēng)相送》的成書也與鄭和下西洋有關(guān) 。

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