還不知道：諸葛亮看清劉備的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~張飛死后，諸葛亮如何看清了劉備真面目?看看劉備說(shuō)了什么?
“忠義”一直是中華民族所贊美和向往的美德，不忠不義之人也往往會(huì)被歷史所譴責(zé) 。而《三國(guó)演義》中的“桃園三結(jié)義”一直都是后世后代所推崇的忠義的最高標(biāo)準(zhǔn) 。劉備，關(guān)羽和張飛三人本無(wú)交集，但經(jīng)過(guò)結(jié)義時(shí)的“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，也成了“一條繩上的螞蚱” 。
但是人們后世所流傳的桃園三兄弟，堅(jiān)不可摧的兄弟情，堅(jiān)守忠義的人物形象，是真實(shí)存在的嗎?這種至高無(wú)上，難以到達(dá)的精神追求不禁讓人產(chǎn)生懷疑，劉備 ， 關(guān)羽和張飛真的一輩子都未曾改變初心嗎?
諸葛亮是劉備三顧茅廬所請(qǐng)出山的，這個(gè)故事一直為大家所流傳 。不僅僅是諸葛亮，后世后代都被劉備三顧茅廬的真誠(chéng)所打動(dòng)著 ， 更對(duì)劉備重視他與關(guān)羽張飛的兄弟情十分欣賞 。但是劉備在聽到張飛死訊時(shí)究竟有什么樣的反應(yīng)，才讓諸葛亮一時(shí)心寒 ， 看清了劉備真面目?
得民心者得天下
劉備在稱帝前的順利不無(wú)道理，因?yàn)樗菚r(shí)非常得民心 。
對(duì)于關(guān)羽和張飛，三人初次相遇便覺得脾性相投 ， 甚至直接在張飛家的后院，也就是所謂的桃園，拜了兄弟，立誓要同生共死 。再后來(lái)劉備擴(kuò)大勢(shì)力時(shí) ， 關(guān)羽和張飛也是功不可沒(méi) 。“桃園三結(jié)義”奠定了劉備后期發(fā)展的人才基礎(chǔ) 。
在百姓心中，劉備是仁厚賢德的君主 。《三國(guó)志》中記載過(guò)，曾經(jīng)有一名刺客接到刺殺劉備的任務(wù) ， 但是聽說(shuō)他對(duì)待百姓像對(duì)待自己的親人一樣，就放棄了刺殺任務(wù) 。雖然我們無(wú)法確定這件事的真實(shí)性有多高 ， 但這足以看出 ， 劉備在當(dāng)時(shí)寬厚待人，深得民心 。
于諸葛亮 ， 劉備三顧茅廬，請(qǐng)臥龍先生出山 。他的真誠(chéng)打動(dòng)了諸葛亮，而劉備對(duì)兄弟情的重視更是讓諸葛亮為之動(dòng)容 。出山后，諸葛亮為報(bào)答劉備的知遇之恩，鞠躬盡瘁，死而后已 。后來(lái)寫下《出師表》，流傳至今，為世人所稱贊欽佩 。
【張飛死后劉備都做了什么 諸葛亮是怎么看清劉備真面目的】“得民心者得天下”這一觀點(diǎn)最早出自孟子的“得天下有道，得其民 ， 斯得天下矣 。”這句話，三國(guó)時(shí)期的司馬懿，在臨死前也對(duì)司馬師和司馬昭說(shuō)過(guò) 。后來(lái)唐代的魏徵也以此勸告李世民，也就有了更經(jīng)典的“民如水 ， 君如舟，水能載舟，亦能覆舟 。”
若是劉備一直深得民心，應(yīng)該早早地就能完成統(tǒng)一大業(yè)，結(jié)束分裂時(shí)期，達(dá)到權(quán)利的巔峰之位 。但是后來(lái)劉備的一些態(tài)度轉(zhuǎn)變使得他的民心丟失，更動(dòng)搖了他的統(tǒng)治基礎(chǔ) 。現(xiàn)在就讓我們繼續(xù)往下品談劉備的過(guò)失 。
失民心者失天下
劉備稱帝后，開始有了一些變化，而他仁厚的形象也漸漸破滅 。
夷陵之戰(zhàn)中，劉備想率領(lǐng)將士進(jìn)行反擊，但是因?yàn)樗綍r(shí)的冷血，將士竟不聽他的，所幸諸葛亮及時(shí)挽救局面，才使得對(duì)蜀國(guó)并未造成太大的傷害 。被大家所熟知的長(zhǎng)坂坡之戰(zhàn)，更是可以看出，劉備已經(jīng)逐漸變得冷血無(wú)情，甚至可以利用孩子來(lái)達(dá)到自己的目的 。
劉備一系列的行為，雖然沒(méi)讓諸葛亮徹底心寒，但到底還是讓諸葛亮對(duì)他感到失望 。這種失望的情緒，真正轉(zhuǎn)變?yōu)樾暮窃趶堬w死后 。
張飛之死要先從關(guān)羽的死說(shuō)起 。關(guān)羽守荊州，卻遭到東吳的襲擊，最終丟失性命，蜀國(guó)失掉荊州這一片寶地 。劉備得知消息，十分憤怒，甚至親自率軍征討孫權(quán) 。在眾人的眼里，劉備親討東吳是為了給關(guān)羽報(bào)仇 ， 重視他和關(guān)羽之間的兄弟情 。
但細(xì)細(xì)想來(lái)，如果關(guān)羽失守的不是荊州呢 。荊州是劉備經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的努力才拿下的根據(jù)地 ， 但卻在關(guān)羽駐守時(shí)被東吳攻下 ， 劉備必然不甘心 。再加之，當(dāng)時(shí)蜀吳的關(guān)系僵化，正需要一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛伤簹思s ， 宣布開戰(zhàn) 。而關(guān)羽之死恰是一個(gè)機(jī)會(huì) 。
關(guān)羽死后 ， 劉備討伐東吳 ， 而張飛強(qiáng)令手下在短期內(nèi)打造白衣白甲，以告慰關(guān)羽之靈，但任務(wù)量過(guò)大，短時(shí)間難以完成，引發(fā)了將士的不滿 。而且由于悲痛，張飛借酒澆愁，酒后就鞭打責(zé)罰手下的將領(lǐng)，引起了部下的反抗情緒 。將領(lǐng)范疆張達(dá)便趁夜晚之際 ， 殺害了張飛 。
張飛的死訊首先傳到了諸葛亮那里，諸葛亮便傳達(dá)給劉備，但當(dāng)時(shí)已是帝王的劉備得知消息 ， 連眉頭都沒(méi)皺一下，面無(wú)表情的說(shuō)了一聲：“我知道了 。”那時(shí)，劉備的無(wú)情的真面目才完全顯露出來(lái) 。站在一旁的諸葛亮，內(nèi)心也是復(fù)雜萬(wàn)千 。
劉備初出茅廬，以德治人，寬厚待人，有著少年的熱血和激情，但是時(shí)過(guò)境遷，登上帝王之位的他，卻變得冷血薄情，不得民心，引起將士的反感 。這其中的原因眾多，或許根本是帝王權(quán)力的誘惑 。
自古帝王多薄情
在兄弟之情和帝王之業(yè)中，劉備毅然的選擇了自己稱霸中原的帝業(yè) 。迷戀權(quán)力 ， 用盡一生去追求最高權(quán)力的劉備最終被權(quán)力所毀，也沒(méi)有登上權(quán)力的高峰 。自古以來(lái)，受到權(quán)力誘惑的人很多，能守住初心 ， 堅(jiān)持本心的人少之又少 。
劉備在關(guān)羽死后，以此為借口 ， 想要征討東吳 。其實(shí)對(duì)于劉備想討伐東吳的行動(dòng)，遭到了蜀國(guó)多位大臣的反對(duì) 。在當(dāng)時(shí)，東吳聽到劉備要立誓征伐的消息后，就派使者，送信件，想要向蜀國(guó)求和 。但是劉備那時(shí)氣勢(shì)正焰，對(duì)于關(guān)羽死 ， 失荊州一事憤恨不已，所以果斷拒絕求和 。
這也就出現(xiàn)了后來(lái)的夷陵之戰(zhàn) 。劉備親自率軍作戰(zhàn)，后來(lái)與吳軍僵持不下 。這是便有大臣向劉備建議，暫時(shí)擱置戰(zhàn)事 ， 等準(zhǔn)備充分后再戰(zhàn) 。但這時(shí)的劉備已經(jīng)被征服東吳，以謀取更多的帝王權(quán)力這一誘惑所迷了眼 。
在夷陵之戰(zhàn)時(shí)，張飛率軍 ， 本要與劉備匯合，卻在途中遭到部下的殺害 。劉備聽此消息，只說(shuō)了“噫 ， 飛死矣 。”用現(xiàn)代語(yǔ)言來(lái)說(shuō)就是“哦，張飛死了 。”這句話中絲毫看不出當(dāng)年結(jié)拜兄弟時(shí)的那份真情 。也讓劉備身旁的諸葛亮和眾多大臣感到心寒 。
而夷陵之戰(zhàn)以東吳尋求魏國(guó)的幫助 ， 打敗蜀國(guó)結(jié)束 。蜀國(guó)也因此深受打擊，軍士氣勢(shì)衰弱，民心不穩(wěn)，社會(huì)動(dòng)蕩 ， 也就造成了蜀國(guó)最終的滅亡 。而劉備終不得最高權(quán)力，未能走上帝王巔峰，郁郁而死 。
小結(jié)：
《三國(guó)演義》雖在記載三國(guó)時(shí)期的歷史，但它畢竟是一本小說(shuō) 。讀過(guò)《三國(guó)演義》之后，不難發(fā)現(xiàn)作者羅貫中對(duì)蜀國(guó)的將領(lǐng)尤其是劉備進(jìn)行了美化，而對(duì)待魏國(guó)的曹操卻是以奸臣相稱 。所以在閱讀三國(guó)相關(guān)的資料時(shí)，也不必斤斤計(jì)較，對(duì)每個(gè)人物有自己的見解便好 。
將三國(guó)時(shí)期的劉備在前期的仁厚和在登上帝王之位后的無(wú)情對(duì)比 ， 可以看出權(quán)力對(duì)古來(lái)今來(lái)的人們的誘惑之深，足以讓人迷失自我 ， 忘記初心 。丟失本心，忘記了來(lái)時(shí)的路是最可怕的，因?yàn)槟銜?huì)忘記接下來(lái)的路該怎么走 。所以保護(hù)好自己的初心 ， 才能不斷砥礪前行 。
古今往事，隨風(fēng)飄過(guò)就好 。有時(shí)候聊聊歷史，談?wù)勌煜拢簿彤?dāng)做一種消遣罷了 。但是在聊歷史，談天下時(shí)，怎么從古觀今，這是一門學(xué)問(wèn)，也是不可忽視的 。
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