還不知道：古代夫妻同房的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~古代夫妻同房，為何被稱為行“周公之禮”?行的又是哪個(gè)禮?
結(jié)婚是每個(gè)人的人生大事，是不容許馬虎的 。現(xiàn)代人都講究一切從簡(jiǎn)，所以結(jié)婚的流程也簡(jiǎn)化了不少 ， 甚至有些人直接領(lǐng)了證后就不管了 ， 婚禮也不辦便開始住在一起生活 。
如今這種簡(jiǎn)約的婚禮儀式在古代是行不通的，古人對(duì)儀式感非常的注重，特別是嫁娶方面 。從說(shuō)媒到成婚 ， 一共要經(jīng)歷七個(gè)環(huán)節(jié) 。畢竟古代沒有離婚的說(shuō)法，對(duì)于女人來(lái)說(shuō)結(jié)婚就是一輩子的事 。
如今流傳下來(lái)的婚姻各方面的習(xí)俗其實(shí)都是古代沿襲下來(lái)的，在整個(gè)流程當(dāng)中有個(gè)非常重要的環(huán)節(jié)，那就是行“周公之禮” ， 那么這個(gè)禮到底指的是什么呢?周公又是何許人也?
制定禮樂(lè)
周公這個(gè)人，相信大家都很熟悉，畢竟在日常生活中我們也經(jīng)常接觸到他的“成就”，比如“周公解夢(mèng)”就是其中之一，還有就是影響了人們幾千年的“周公之禮” 。
周公原名姬旦 ， 是周武王的弟弟，他是西周初期杰出的政治家，曾輔佐周武王伐紂 。同時(shí)他也是偉大的思想家，其中制定禮樂(lè)是他一生中最重要的功績(jī)之一 。
周武王去世后，周公被任命為輔政大臣幫助剛繼位的周成王管理朝政 。在輔政的過(guò)程當(dāng)中，周公就發(fā)現(xiàn)了國(guó)家各方面的政策都存在著漏洞 ， 于是他便決定修補(bǔ)好這個(gè)缺陷 。
當(dāng)時(shí)西周初期，社會(huì)上男女之間的風(fēng)氣不是很好，特別是民間的婚俗混亂不堪 ， 簡(jiǎn)直是世風(fēng)日下 。小家不安，何以安天下?婚姻是聯(lián)系兩個(gè)家庭的紐帶，是建設(shè)小家中非常重要的環(huán)節(jié) ， 若想社會(huì)進(jìn)步必須得從這方面開始著手 。
而且古代人對(duì)后代的繁衍非常重視，才會(huì)要求女子婚前要守身如玉，這樣才能保證子嗣血緣的正統(tǒng) 。當(dāng)時(shí)混亂的民風(fēng)已經(jīng)傷害到了這種觀念，因此周公便親自制定禮制去教化民眾 。
周公本人也對(duì)婚禮非常注重，所以為了嚴(yán)謹(jǐn)整個(gè)流程，他制定出了七個(gè)步驟，分別為納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎、敦倫，這就是大家熟知的“婚禮七儀” 。
這個(gè)儀式自被周公開始推廣之后，就在社會(huì)上廣泛流傳起來(lái)，以至于如今還影響著人們的婚嫁習(xí)俗 。雖然有些地方簡(jiǎn)化了流程，在很多傳統(tǒng)觀念沉重的地方依然按部就班地履行著 。
這不僅體現(xiàn)了人們對(duì)婚禮的重視，也是夫妻之間對(duì)這段婚姻的責(zé)任與態(tài)度 。
婚禮的七大儀式
周公制定的婚禮七大環(huán)節(jié)，是環(huán)環(huán)相扣的，每一個(gè)環(huán)節(jié)要做什么都有很細(xì)致的規(guī)定 。當(dāng)然這些禮制僅針對(duì)迎娶正妻，像那些小妾和情人是不能使用這個(gè)方式的 。
正所謂“父母之命媒妁之言” ， 古代女子的婚姻都全憑父母來(lái)作主，所以自己要嫁什么男人都無(wú)法選擇 。在納采這個(gè)環(huán)節(jié)，男方讓媒人到女方家里去提親，如果女方父母同意的話就進(jìn)入下一個(gè)環(huán)節(jié) 。
第二個(gè)環(huán)節(jié)便是問(wèn)名，這也是我們熟知的“測(cè)八字”，男方讓媒人到女方家里要名字和八字，然后男方父母就拿到廟里去測(cè) ， 如果八字合的話就能結(jié)婚了 。
納吉就是確定適合結(jié)婚后，男方就定個(gè)良辰吉日然后通知到女方家，到了這一步算是正式定親了 。隨后男方就準(zhǔn)備好聘禮等送到女方家里，意為納征 。
這時(shí)婚俗已經(jīng)到了一大半，婚期也越來(lái)越近了 ， 男方便可以開始“請(qǐng)期”，定好結(jié)婚的好日子就去征詢女方家的意見 ， 如果同意的話就可以“親迎”了，意思是婚禮當(dāng)天男方到女方家里去迎親 。
在后期的發(fā)展過(guò)程中，婚禮的習(xí)俗基本是按照以上六種流程來(lái)走 。而在周公的禮制當(dāng)中，最后一個(gè)“敦倫”才是重點(diǎn)，只不過(guò)后來(lái)的人們沒有將這個(gè)流程納入習(xí)俗當(dāng)中 。
而這個(gè)“敦倫”恰好是周公之禮中最重要的環(huán)節(jié)，隨后人們將“周公之禮”稱之為“敦倫” 。那么這個(gè)禮到底是什么呢?其意思就是夫妻行房事，因?yàn)樵掝}比較敏感，所以這個(gè)步驟沒有體現(xiàn)在婚禮習(xí)俗當(dāng)中 。
在周公制定禮制之前，西周的風(fēng)氣是非常濫情的，他覺得男女在婚前不能隨便發(fā)生關(guān)系 ， 起碼要等到結(jié)婚當(dāng)天 。所以人們才把夫妻的房事稱為“周公之禮” 。
敦倫屬于一種比較文雅的說(shuō)法，因此很符合古代圣賢的習(xí)慣 。古代有“洞房花燭夜”、“春宵一刻值千金”的說(shuō)法，這敦倫正是夫妻之間彼此有名有實(shí)的環(huán)節(jié) ， 應(yīng)該被重視才對(duì) 。
可是后來(lái)“七禮”變成了“六禮”，敦倫似乎也成為了夫妻閨房之樂(lè)的隱晦表達(dá)方式，可能是處于封建禮教的束縛，所以大家都將敦倫給舍棄了 。不過(guò)為了表達(dá)敦倫的重要性，周公也是煞費(fèi)苦心 。
親身示范
當(dāng)時(shí)禮制剛出來(lái)的時(shí)候，在實(shí)施上有了一定的困難，很多人對(duì)各大環(huán)節(jié)都有些許懵懂，不知道該如何做起 。于是周公就和妻子親自給各位士大夫們做示范 。
前面的六個(gè)環(huán)節(jié)還好，可是輪到“敦倫”的時(shí)候就犯了難 。周公的妻子是死活不愿意演示這個(gè)環(huán)節(jié) ， 畢竟這種夫妻間的事情確實(shí)讓人難為情 。
就在周公拿不定主意的時(shí)候，突然看到兒子在把玩幾個(gè)葫蘆瓢，于是他拿起兩個(gè)葫蘆瓢將它們合二為一，此時(shí)周公靈光乍現(xiàn)想到了一個(gè)很好的表達(dá)“敦倫”的方式 。
他拿出一個(gè)葫蘆來(lái)給士大夫們進(jìn)行演示“敦倫”的環(huán)節(jié) ， 一個(gè)葫蘆本是混沌一體 ， 剖開之后一分為二象征著男女有別，如果再次將它們合為一體，寓意夫妻一體、乾坤有序 。
后來(lái)葫蘆也成為了“敦倫”的符號(hào)一直被沿用到婚禮當(dāng)中，隨著社會(huì)的發(fā)展 ， 葫蘆也成為了婚禮中的禮器 。在諸多影視劇當(dāng)中，我們都能看到男女主角在婚禮上會(huì)喝用葫蘆瓢裝的合巹酒 。
在一些地區(qū)中 ， 婆婆也會(huì)在婚禮的當(dāng)天贈(zèng)送兒媳婦葫蘆形狀的“禮饌”;有些姑娘出嫁時(shí)會(huì)佩戴葫蘆的織物;新房里掛木勺的習(xí)俗也是源自于葫蘆的靈感等 。
這些關(guān)于“敦倫”的表達(dá)都蘊(yùn)含著人們對(duì)倫理一事的看重，但是“敦倫”的意思不好理解 ， 所以后來(lái)人們將它稱為“周公之禮”，如是這般一直以這個(gè)名稱流傳了下來(lái) 。
【古代夫妻同房為什么叫做周公之禮 這個(gè)禮指的是什么】
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