對古代科舉考試很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。古代科舉考試有多難?光流程就很復雜
科舉考試，作為我國古代封建王朝社會時期最主要的人才獲取渠道，自從隋文帝楊堅將科舉制度提出以后，由唐到宋的更正修繕，科舉考試儼然已經有了明確且深刻的等級劃分和考試制度 。
隨著科舉制度越來越完善，讀書人在普羅大眾眼中的分量也越來越重，尤其是那些參加過鄉試和會試的讀書人，只要能得到一個“舉人”的頭銜，那就是典型的“散館留用” ， 遲早要做官的人 。但其實 ， 除了鄉試的“舉人” ， 會試的“貢士”，殿試中產生的“三甲進士”才是最受人們關注的 。
科舉考試的考試制度
作為備受古代讀書人關注的科舉考試，在誕生之初，就與古人所追求的功名緊密地聯系在了一起 。一個讀書人要想通過讀書來改變自己的命運，就必須要從小學習，直到得到能夠參加科舉考試資格 。
在我們現代人的印象中，好像科舉只用參加鄉試、會試、殿試三種 ， 而通過了這三種考試的讀書人就能夠得到當官的資格甚至直接當官 。其實不是的，科舉考試的制度其實和我們現在讀書時的層層選拔一樣，都是從小就開始了 。
古代讀書人在參加鄉試之前，首先通過參加的“童試”，在通過童試得到“儒生”的稱號之后，才能夠繼續參加接下來的考試 。如果沒有得到儒生的稱號，就必須接著參加童試，直到得到儒生的稱號之后才能繼續下一階段的開始 。
童試之后是“歲試”，歲試這個名字聽起來好像是每一年考一次 ， 其實不然，歲試和鄉試、會試一樣，都是三年一次 ， 而通過了歲試的儒生，才能得到“秀才”的稱號 。
在我們現代人的眼中，得到了秀才的稱號似乎就是得到了參加鄉試的準考證，是成為舉人的第一步 。實際上 ， 這樣的理解雖然是對的，但是卻并不全對 。因為秀才在參加鄉試之前，還要經過一次“科試” ， 科試就相當于是鄉試的預考，目的就是將一些渾水摸魚的不合格者從中剔除掉，以減輕鄉試的壓力 。
通過了科試的秀才 ， 實際上就等同于得到了成為鄉試“舉人”的資格 。經過了這些三年又三年的考試，在科試中通過了的秀才，才有資格進入到我們所熟知的鄉試環節 。
我們常年聽說的“十年寒窗苦讀”，就是從童試到科試都一次性通過的卓越人才所需要花費的時間 。更多的讀書人，在走到鄉試之前 ， 可能需要花上十幾二十年 。
不同朝代的不同制度
從童試到科試，其實不是科舉考試中的“正式考試”，而是相對簡單的“初級考試” 。但也正是因為能剔除掉大部分人的考試都是初級考試 ， 所以古時候的大部分讀書人在科舉之路的旅程也就只能走到這一步 。不過不同朝代中對秀才的定義也是不同的，所以即使是一個科舉制度下的“失敗者”，秀才也是有著很高的含金量的 。
在明代時期，秀才指的是已經考上了縣學或者是府學的學生，這個時候的秀才又被稱為“庠生” 。到了清代之后，庠生才被稱做秀才，并且由于清代度科舉制度的改動，想要成為清代的秀才不僅要府學的考試，還需要加上一道“院試” 。
這個時候，只有通過了院試后，才能叫秀才 。當然了 ， 隨著院試的出現，院試的第一名自然也就要有一個不同的名字 。但由于之后的鄉試和會試，院試第一名的名字自然不可能聽起來就比鄉試的第一名更高，于是院試的第一名就被確定為了“案首” 。
清代時期考到了秀才稱號的讀書人，待遇也要比之前更好一些，不僅處具有了舉人才能夠享受的待遇，見到了縣一級的官員還不用“行大禮”，不用出“徭役”，就算是犯了事，在審問的時候也不能“上刑” 。
但同樣的，有了優待自然也就有了限制，成為秀才的讀書人每年都要參加考試，通過了才能保證自己繼續享受秀才的待遇 。否則的話，不僅會有取消秀才稱號的危機，還有可能會被掛上“永不錄用”的牌子 。
當然了，像這樣需要每年考試的情況下，朝廷自然會給出一定的“補助”，比如每年秀才考試中都能夠得到第一名或者連續處在前幾名的人，朝廷每個月都會給出一定數目的錢糧，待遇類似于我們現在國家單位里的合同員工 。
改變命運的科舉正式考試
經過了這么多年的考試之后，一直保持著秀才稱號的讀書人就能夠參加朝廷組織的“公務員”考試了 。但不同于我們現在，在經過了鄉試和會試后，能夠撐到殿試階段的讀書人已經是鳳毛麟角 ， 每一個人放到現在，最少也是博士學位起步 。當然了，每一個參加考試的秀才只要能夠撐過鄉試 ， 得到舉人的稱號，就能夠得到朝廷的承認，走到哪里都可以自稱是一個“文魁”了 。鄉試舉行之后，在經過會試，就能夠加入到“殿試三甲”的角逐中去了 。
殿試通過的讀書人都叫“進士” ， 但又因為成績不同，被處分成為了“三等”，這三等也就是我們現在文中所說的三甲 。一甲統稱“進士及第”，會得到皇帝欽賜的一塊寫有“進士及第”的牌匾，相當于考試第一拿的獎狀 。
又因為一甲的三個等級，皇帝賜的牌匾又會有不同的規格 。一甲一名的稱號想必已經沒有人不了解了，“狀元”這個名號可是橫穿了我國的各類古裝電視劇 。一甲二名叫榜眼，由于狀元是皇帝欽點，所以第一名不會寫在“皇榜”上，寫在第一位的第二名自然就成為了“榜眼”了 。一甲三名叫探花，在民間又叫探花郎 。
二甲雖然也是進士，但不能叫進士及第 ， 只能叫“進士出身”，但同樣能夠得到皇帝欽賜一塊牌匾 。二甲的三個名次并沒有詳細的區分 ， 并且由于人數不等，所以只有第一名能夠得到“傳臚”的稱號 。
三甲更沒地說，被稱為“同進士出身”，這個名號就難免給人一種“雖然你們都是很不錯的人才，但朕更賞識一甲二甲”的感覺，所以在歷史上，關于三甲的詳細記載就更是少得可憐 。
結語
科舉制度作為我國古代封建時期沿用了一千多年的選拔制度，其中的優點自然是沒得說的，但相比于我們現在的教育模式來說 ， 還是落后了不少的 。比如放棄一次等于放棄終生的區別，現在的我們只要想讀書 ， 即使是已經七老八十，依舊可以重新去高中上學，然后參加高考 。
更何況，時代的變化使得我們的選擇更多了，不像古時候的人那樣 ， 除了通過讀書來改變家族命運之外，就無路可走了 。現在的我們 ， 卻可以看到無數條與讀書并行的“通天大道”，雖然讀書依舊是改變命運最迅捷的方式 ， 但其它的道路依舊能讓我們抵達我們想要到達的目的地 。不過，看完了古代的科舉考試制度，才了解有多復雜，有多難，拿到“前三甲”有多不容易 。
【古代科舉流程到底是什么樣的 古人考試很難嗎】
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