歷史朝代的興衰與更替 ， 一個個鮮活的歷史人物 ， 在歷史長河中留下了深深的印記，接下來趣歷史小編帶您走進溫庭筠悔讀南華的故事 。
根據《北夢瑣言》和《樂府紀聞》所說，溫庭筠嘗出入宰相令狐绹書館中，令狐绹待他甚是優渥 。因為唐宣宗喜歡《菩薩蠻》曲子，令狐绹拿了溫庭筠所作的《菩薩蠻》二十首，進獻給唐宣宗，詭言是自己所作，一面告誡溫庭筠，不能向外透露此事 。但溫庭筠不久即泄于人知 。
又有一次 ， 唐宣宗作了一首詩，里面有“金步搖”一詞 ， 找不到合適的對仗語，讓溫庭筠來對，結果溫庭筠對以“玉條脫”，宣宗很是贊賞 。“步搖”是古代婦女的一種首飾，因其行步則動?。?所以名之以“步搖” 。“金步搖”，是以金為材質的步搖 。“條脫”，是古代的一種臂飾，類似于鐲子一類的東西 。“玉條脫” ， 是以玉為材質的條脫 。“金步搖”和“玉條脫”都屬于人身上的飾物，金對玉，步搖對條脫，非常工整 。
但令狐绹不知道“玉條脫”是什么東西，出自什么典籍，于是就問溫庭筠 。溫庭筠回答說是出自《南華經》(即《莊子》)，并且還說《南華經》并不是什么冷僻的書，丞相在處理公事之余，也應該讀點古書 。堂堂一宰相 ， 被一布衣書生如此“教訓”，心里的滋味可想而知 。《南部新書》上說，宣宗本來是要把溫庭筠弄成甲科進士的，結果令狐绹從中作梗沒弄成 。所以后來溫庭筠的詩作里有“因知此恨人多積，悔讀南華第二篇”之句 。詩句的大意是說：于是知道(像被人嫉妒而遭遇不公)這樣的遺憾，人多數都會有，后悔讀了《南華經》的第二篇文章 。于是人們就產生了聯想，以為“玉條脫”是出自《南華經》里的第二篇文章《齊物論》 。
而實際上，《齊物論》里并沒有“玉條脫”一語 。宋代的王楙在《野客叢書》的“金條脫事”條目下 ， 曾作過探討 。他認為“玉條脫”出自南朝梁陶弘景的《華陽隱居真誥》(簡稱《真誥》)一書的第一篇 ， 所以如果溫庭筠的“悔讀南華第二篇”改成“悔讀華陽第一篇”就說得通了 。但是他在溫庭筠的文集里，并沒有發現“悔讀華陽第一篇”這樣的詩句 。
溫庭筠還對外人說：“中書省內坐將軍 。”唐代中書?。詞侵醒胝?。中國從秦漢以降，政府便是士人政府，中書省更應由讀書人主位，說“中書省內坐將軍”，是譏諷令狐绹雖貴為宰相 ， 卻不讀書沒學問 。這樣的事多了，溫庭筠也就開始在令狐绹面前失寵了 。他后來作《題李羽故里》一詩，尾句曰：“終知此恨銷難?。?辜負南華第一篇”，即指與令狐绹之間的恩怨 。
【溫庭筠悔讀南華指的是什么事件？】