還不了解：隋朝和隋煬帝的讀者，下面趣歷史小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~隋朝的落沒(méi)，是因?yàn)樗鍩鄣臍埍?還是因?yàn)樾藿ù筮\(yùn)河?
對(duì)隋煬帝，早在唐代起就已經(jīng)有人對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià) ， 殆至現(xiàn)當(dāng)代，這種評(píng)價(jià)從未停止，有正面評(píng)價(jià)，更多是詬病 。將其納入現(xiàn)代學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系進(jìn)行系統(tǒng)討論的是呂思勉、范文瀾、吳楓等前賢 。其觀點(diǎn)主要是“隋煬帝亡隋論” ， 即隋朝歷二世而亡，皆因隋煬帝濫施一系列“不顧國(guó)力，不恤民命”的惡政 。呂思勉先生說(shuō)隋場(chǎng)帝“徒特嚴(yán)刑”，“又猜忌性成”，“于是數(shù)年之間，起義者勢(shì)如火之燎原矣” 。吳楓在《隋唐五代史》中列出隋朝滅亡的三大重要原因分別為：廣征徭役，大興土木;四方巡狩，征戰(zhàn)不休;統(tǒng)治殘暴，揮霍無(wú)度 。范文瀾說(shuō)：“封建朝廷向外擴(kuò)地, 未必一定會(huì)亡國(guó)，但隋揚(yáng)帝這樣做, 卻非亡國(guó)不可 。”總體而言，認(rèn)為隋煬帝的統(tǒng)治直接導(dǎo)致“天下死于役而家傷于財(cái)”的局面出現(xiàn)，這影響了隋朝的命數(shù) 。
在討論中有學(xué)者開(kāi)始意識(shí)到隋煬帝的正面意義，“饋后世以利說(shuō)”即此繁興 。當(dāng)今學(xué)者開(kāi)始肯定隋煬帝的功勛 ， 認(rèn)為他堪稱“禍起當(dāng)代 ， 利在千秋”的典型代表，史學(xué)界對(duì)隋煬帝的研究呈現(xiàn)出更加全面、深入、理性的特點(diǎn) 。尤其是擴(kuò)大了材料搜集范圍，相關(guān)論述不僅在《隋書(shū)》、《新唐書(shū)》、《舊唐書(shū)》、《資治通鑒》基礎(chǔ)上前后延伸, 還把眼光投入到了隋唐甚至宋元明清時(shí)期的野史、筆記小說(shuō)、文人的詩(shī)、詞、文等文本中，同時(shí)在對(duì)正史如《隋書(shū)》、編年史如《資治通鑒》等材料的運(yùn)用上, 研究者也仔細(xì)分析著者的目的及其對(duì)材料的取舍, 以此來(lái)判斷材料的可信性, 確保立論的有理有據(jù)而不至偏頗 。相關(guān)成果也已經(jīng)積累到相當(dāng)豐厚的程度，此類專著有韓隆福《隋煬帝評(píng)傳》、胡戟《隋煬帝新傳》、袁剛《隋煬帝傳》、劉善齡《細(xì)說(shuō)隋煬帝》等 。
首先 ， 在為隋煬帝翻案的幾次熱潮中，都有學(xué)者為隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河和“巡游為攬勝”兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行討論 。1959 年 ， 萬(wàn)繩楠的《論隋煬帝》論述了隋煬帝有鞏固邊防、開(kāi)運(yùn)河、營(yíng)建洛陽(yáng)、頒布《大業(yè)律》幾大突出貢獻(xiàn)，評(píng)價(jià)他：“不僅對(duì)我國(guó)一統(tǒng)與鞏固有貢獻(xiàn)，而且對(duì)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治與文化的發(fā)展也有貢獻(xiàn)” 。總而言之，認(rèn)為大運(yùn)河導(dǎo)致了“自是天下利于轉(zhuǎn)輸”局面的出現(xiàn) ， 鞏固了國(guó)家南北一統(tǒng)，具有重大的政治文化意義，雖有“盡道隋亡為此河”、“亡隋波浪九天來(lái)”的罪名，但也有“實(shí)皆有利于國(guó)計(jì)民生”的歷史意義 。袁剛《隋煬帝開(kāi)運(yùn)河為巡游史事辨析》、李筑《論隋煬帝與大運(yùn)河的開(kāi)鑿》、張曉東《漕倉(cāng)、運(yùn)河與隋朝大一統(tǒng)戰(zhàn)略布局》等也是這方面的專論 。
其次，針對(duì)隋煬帝的民族政策、巡狩活動(dòng)，也有眾多成果發(fā)表 。何平立認(rèn)為隋煬帝的巡游活動(dòng)“北至大漠、西抵張掖、東達(dá)涿郡、南到江都”，都是“以政治軍事上的威懾戰(zhàn)略, 消除邊塞隱患, 強(qiáng)化王權(quán), 鞏固中國(guó)一統(tǒng)以及構(gòu)建四夷宗藩臣屬統(tǒng)治秩序, 開(kāi)創(chuàng)帝王盛世宏業(yè)” 。
趙云旗對(duì)隋朝文、煬帝的民族政策有較深入研究，發(fā)表了《隋文帝民族政策研究》、《論隋煬帝的民族思想和民族政策》兩文，認(rèn)為中原與少數(shù)民族地區(qū)各方面發(fā)展受到隋朝兩任皇帝民族政策的推動(dòng)，并為多民族國(guó)家的形成、鞏固和繁榮昌盛做出了一定貢獻(xiàn) 。此外，李大龍《隋王朝與突厥互使述論》、沈世培《隋朝對(duì)高麗政策的演變》、李惠興《隋朝內(nèi)地與西域關(guān)系述略》、王詠梅《隋煬帝西巡與張掖盛會(huì)》、趙文潤(rùn)《隋朝時(shí)期中原與西域的文化交流》、李清凌《隋朝對(duì)待西北民族的謀略思想》等文都從不同方位和角度，探討了隋朝與周邊政權(quán)的交流和往來(lái) 。
再次 ， 隋二世而亡的原因也是學(xué)界長(zhǎng)期熱衷于探討的問(wèn)題 。韓昇《論隋朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)對(duì)隋亡的影響》一文的主要著力點(diǎn)是隋“統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部造成隋朝短祚早亡的部分因素”，“在隋朝滅亡的諸多因素中，階級(jí)斗爭(zhēng)是占支配地位的” 。華世銧認(rèn)為, 隋亡的原因有遠(yuǎn)因和近因兩種，遠(yuǎn)有文帝殺功臣、苛刑法，埋下了不穩(wěn)定的種子，煬帝的暴政只是直接導(dǎo)火索 。孫玉芝的《隋亡實(shí)肇因于文帝》也持此種觀點(diǎn) 。但學(xué)界主流觀點(diǎn)是隋亡是隋煬帝一手造成的，即是其“剛愎自用、拒諫飾非、好大喜功、濫用民力、嚴(yán)刑峻法”而鑄成的苦果 。
【隋朝滅亡是因?yàn)樗鍩鄣慕y(tǒng)治嗎 真相到底是什么樣的】
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