歷史朝代的興衰與更替，一個個鮮活的歷史人物，在歷史長河中留下了深深的印記，接下來趣歷史小編帶您走進顧炎武累拒仕清的故事 。
顧炎武，字忠清，江蘇昆山人 ， 因故居旁有亭林湖，學者尊為亭林先生 。明末清初的杰出的思想家、經(jīng)學家、史地學家和音韻學家 ， 與黃宗羲、王夫之并稱為明末清初“三大儒” 。主要作品有《日知錄》、《古音表》、《詩本音》、《唐韻正》、《音論》、《金石文字記》 ， 詩詞有《亭林詩文集》等 。其中，他詩詞的內(nèi)容多傷時感事之作 。
清廷曾多次征召顧炎武出仕，許以高官厚祿 ， 但一概被拒，他后來一直在康成書院講學，此處是漢代經(jīng)學大師鄭康成始建 。鄭大師也經(jīng)過一個時代的輝煌，當華夏大地戰(zhàn)亂四起時，他放棄高官職位，全心建立書院傳授經(jīng)學 ， 促進儒家經(jīng)學與佛道合流 ， 厚植中華文明之根脈 。而顧炎武正是以其為師，以學術(shù)報效天下，傳承儒家傳統(tǒng)文化 。
順治十四年(1657年)元旦，顧炎武晉謁孝陵 。7年之間，炎武共六謁孝陵 ， 以寄故國之思，然后返昆山，將家產(chǎn)盡行變賣 ， 從此掉首故鄉(xiāng)，一去不歸 。是年顧炎武45歲 。順治十六年(1659)，至山海關(guān)，憑吊古戰(zhàn)?。撕?0多年間 ， 炎武孑然一身，游蹤不定，足跡遍及山東、河北、山西、河南，“往來曲折二三萬里，所覽書又得萬余卷”(《亭林佚文輯補·書楊彝萬壽棋(為顧寧人征天下書籍啟)后》) ， 結(jié)識了許多志同道合的朋友;晚年，始定居陜西華陰 。康熙七年(1668年)，又因萊州黃培詩案入獄，得友人李因篤等營救出獄 。康熙十年(1671年)，游京師，住在外甥徐乾學家中 ， 熊賜履設(shè)宴款待炎武，邀修《明史》，顧炎武拒絕說：“假如這樣做，那不僅僅是介之推的出逃了，而是效仿屈原為楚而死了!” 。
康熙十七年(1678年)，康熙帝開博學鴻儒科，招致明朝遺民，顧炎武三度致書葉方藹，表示“耿耿此心 ， 終始不變” ， 以死堅拒推薦 。康熙十八(1679年)清廷開明史館，顧炎武以“愿以一死謝公，最下則逃之世外”回拒熊賜履 。康熙十九年(1680年)，顧炎武夫人死于昆山 ， 他在妻子的靈位前痛哭祭拜，作詩云“貞姑馬鬣在江村，送汝黃泉六歲孫 。地下相逢告父姥 ， 遺民猶有一人存 。”康熙二十一年(1682年)正月初四(2月10日)在山西曲沃韓姓友人家，上馬時不慎失足，嘔吐不止 ， 初九(2月15日)丑刻卒，享年七十 。
縱觀顧炎武一生，前期為抗清斗士 ， 矢志不移;后期精研學問，成一代大師 。他學術(shù)上有承前啟后之功，在各個領(lǐng)域都有令人矚目的成就，對后世有極為深遠的影響 。
做學問必先立人格的觀點，為后世學風之戒律 。而他為“明道救世”而提出的“天下興亡，匹夫有責”的口號，為中華民族寶貴的精神財富 。
后世尊崇顧炎武的不僅是他抗清的意志，也不僅是他博學的精深，而是在作為“人師”的踐行這些為后世、尤其是讀書人樹立了不朽的人格榜樣 。
【顧炎武累拒仕清具體指的是什么？】