當今社會，相信大家對“追星族”一詞很是熟悉，這早已經不是什么新出現的玩意兒了 。幾乎人人都有心儀的偶像，常常因為追了一部劇、看了某個綜藝、顏值高有才華而喜歡上某個明星 。
如今優質偶像愈來愈多，也被稱為“愛豆”，追隨者數量也越來越龐大 。粉絲們會為自家偶像做很多事，例如購買偶像代言的產品，聽演唱會，在各個音樂榜單打榜，在微博打CALL助力等等許多對偶像有利的行為 。與此同時，也有部分粉絲追星不夠理智，做出許多出格的事，被叫做“私生飯”和“腦殘粉” 。
古代的優秀人物也數不勝數 ， 他們可能不會跳舞，也不會唱歌，但很明確的是，他們讀了大量書籍 ， 有才華、有知識、有高素質高素養，寫出舉世名篇 ， 畫出驚世名作，以實力取勝 。
那么 ， 古代有那么多優秀的名人牛人，他們是不是也有自己的粉絲呢?這些粉絲們是不是跟現代一樣有“真愛粉”，也有“腦殘粉”呢?
一、盤點那些“優質偶像”
當今的偶像除了顏值扛打，能唱能跳 ， 三觀正，個人的素質和道德修養也需要十分優秀 。那么，古代的“偶像們”是什么樣的呢?什么樣的偶像才可以稱為“優質偶像”呢?
首先要提到的，是婦孺皆知的“詩仙”——李白 。李白從小喜愛奇書 ， 作詩寫賦，還習得一手好劍術 ， 希望能夠得道升仙 。后來李白游歷山水，被當時的禮部尚書稱為“天才英麗”，并預言李白終成大器，到盛唐時期，李白的名氣已經是傳遍天下 。
可是才華橫溢的李白，直到四十二歲才進入翰林院，開始了短暫的仕途生涯 。后來由于高力士的原因，在加上李白才高氣傲嬌 ， 性格直爽，與權貴相處不來，最終離開官場，寄情于山水 。
接下來要介紹的，是有這“詩魔”之稱的白居易 。白居易雖然一生風流，與青樓女子交往甚秘，但這并不影響他的名氣和詩句的意義 。
白居易的詩大多取自于現實生活 ， 表現人間疾苦 ， 語言通俗易懂，“婦孺皆知” 。據說，白居易曾經在寫完詩以后 ， 將作品讀給在街道邊洗衣服的老婦和玩耍的幼童，直到目不識丁的婦女兒童都能明白詩中大意 。由此可見，白居易對自己作品的苛刻程度 。
綜上所述，古代的“偶像”各個才華橫溢，有自己獨特的表達方式，詩句有著自己的風格，但都反應現實 ， 并與自己的經歷密切相關 ， 體現百姓疾苦，時刻關注朝政 。
二、古代瘋狂的“追星族”
現在瘋狂的追星族，密切關注著偶像的行蹤，時刻把偶像放在心上，“接機”就是一種最常見的追星行為 。那么在遙遠的地方古代，粉絲們是如何瘋狂追星的呢?
追星最能堅持的，應該數李白的“狂熱粉絲”魏萬了 。這位年輕人深深地崇拜著李白，想目睹“詩仙”的風采，居然千里迢迢地從河南一路追蹤李白，跨越了半個中國，跋涉了三千多公里!由此可見，其“追星”恒心毅力實屬難得 。

與李白合稱“李杜”的杜甫當時也是一時名震天下，自然也有不少“狂熱粉絲” 。說到狂熱，就不得不提到“詩圣”杜甫的粉絲——張籍，他雖然也是一名詩人，但對杜甫的狂熱追求實在是數一數二 。
中國有句老話是“吃什么補什么”，這句話可能在某些方面是有一定道理的 。張籍深信不疑，竟然將杜甫的詩燒成灰燼，加入調料，當作補藥喝了下去 ， 并堅持每天都喝 。這其實是一種十分不理智的做法，用現在的話應該屬于“腦殘粉”吧?
不過 ， 從這種行為可以看出杜甫粉絲的“狂熱”，也能證明杜甫的知名度和影響力之大 。
三、偶像也“追星”
幾乎人人都有崇拜的偶像，偶像也不例外 。作為人人追捧的偶像 ， 也有自己所崇拜的人，有的甚至可以稱為“死忠粉” 。
比如先后兩次被諾貝爾獎提名的林語堂的偶像，也不是簡單的人物，他是一代文豪蘇軾 ， 這有點“物以類聚，人以群分”的意思 。


面對逝去的偶像 ， 林語堂常常在自己的文章中表達對蘇軾的仰慕，以及無法見到蘇軾風采的遺憾 。“絕世畫工筆勝蘭亭酒賽杜康再世營造巨匠忠貞堅忍孝義雙全友悌博聞強識信手拈來大文豪不可救藥樂天派偉大人道主義掌門人面如桃花心若菩提詼諧幽默風趣月夜漫步天真浪漫大詩人”就是林語堂對蘇軾的稱號，實在是仰慕至極啊!
蘇軾作為一代豪杰，憑借自己獨特的風格、豪放不羈的性格贏得大量“粉絲” ， 林語堂只是其中一個 。
除了是個名震天下的詩人，蘇軾在散文詩詞賦都有成就 ， 而且書法和繪畫卓越 。蘇軾書法名列于北宋四大書法家之首，而蘇軾的畫也十分出色，開創了湖州畫派 。
除此之外，蘇軾還是個憂國憂民、造福百姓的好官 。他在做徐州地方官時，河水泛濫，民不聊生，他親自帶領百姓修整堤壩，另外，他還疏通西湖 ， 開墾荒地，恢復舊觀，將淤泥集中起來筑成堤壩，為后世留下一道美麗的風景線 。
后人為了紀念他，將堤壩稱為“蘇堤”，并將蘇軾創作的美食以“東坡”命名 。
就是這樣萬人矚目的蘇軾，也有自己所崇拜的人——韓愈 。就像普通人一樣，蘇軾常常把韓愈掛在嘴邊，見人總念叨韓愈，就相當于現在向其他人“安利”自己的偶像 。
當蘇軾發現和偶像韓愈有共同之處時，也是開心的像個孩子 。比如蘇軾在讀韓愈文章后，發現和蘇軾一個星座，便寫下文章以記錄，《東坡志林》有云：“退之平生多得謗譽 。退之詩云：'我生之辰，月宿南斗 。乃知退之磨蝎為身宮，而仆乃以磨蝎為命，平生多得謗譽，殆是同病也 。”
由此可見，蘇軾認為自己與韓愈的遭遇十分相似，簡直是同病相憐 。蘇軾儼然是個韓愈的“小迷弟” 。
上文提到，李白和杜甫都是文壇大家，當杜甫還是青年時，李白已經年邁，兩人有過一點交集，杜甫十分崇拜李白，寫了許多關于李白的詩 ， 例如《贈李白》、《冬日有懷李白》、《春日憶李白》、《夢李白二首》、《天末懷李白》、《寄李十二白二十韻》等等，由此可知，偉大的詩人杜甫還真是李白的“鐵桿粉絲” 。
小結
總而言之 ， “追星”的確不是現代人的發明，古代人追星毫不輸給現在的粉絲 。無論什么時代，粉絲的行為都分理智和不理智 。但是有一點不同，與現在的“顏值協會”相比，古代更傾向于才華和素質 ， 更崇拜文人政客，具有賢明才德的人，長相當然屬于加分項，但并不起決定作用 。
有些古人只單純的模仿偶像形式上的不羈瀟灑，思想缺趕不上 ， 只學了個皮毛，以至于形成一種模仿、追捧之風，現代這種現象更是普遍，甚至瘋狂 。
很多粉絲不顧一切的為偶像說話，甚至顛倒黑白 。明星名人遭遇到爭議是很正常的事，所謂“人紅是非多”，粉絲們應當合理“追星” 。
我們“追星” ， 追逐的是“天上的明星”，他們優秀、有過人之處，是我們學習的榜樣，偶像們素質高、有修養，那么粉絲們更應該學習偶像的優點 ， 讓自己也變得優秀，那些這才是追星的意義所在 。
【古人也追星？古人追星方式比現代人還先進】

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