對貞觀之治很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。
唐太宗是中國歷史上的一代帝王 ， 他的政績卓越，一直流傳于后世并被后世所傳頌 。公元627年至649年，唐太宗在位期間出現(xiàn)吏治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化欣欣向榮的盛世局面;當(dāng)時(shí)年號為“貞觀”(627年-649年) ，所以稱為“貞觀之治” 。
政治與經(jīng)濟(jì)
唐太宗即位后，兢兢業(yè)業(yè)，勵(lì)精圖治，在政治上知人善用，留心吏治，選賢任能，使隋末動(dòng)蕩局勢得以很好的穩(wěn)定下來 。
政治層面上開始分權(quán)行政 ， 唐太宗繼位后繼續(xù)延用隋朝的三省六部制，還特設(shè)一個(gè)政事堂利于各位宰相合議政事，三省互相牽制;中書省發(fā)布命令，門下省審查命令，尚書省執(zhí)行命令 。朝廷有關(guān)施政命令的形成，先是由各位宰相在中書省的政事堂里舉行會議，會議結(jié)果形成后報(bào)給唐太宗批準(zhǔn)，批準(zhǔn)過后再由中書省以其名義發(fā)布詔書 。詔書發(fā)布之前 ， 必須送到門下審核查驗(yàn)，門下省(魏征就供職于門下省)認(rèn)為不合適的，可以當(dāng)場拒絕 。詔書缺少副署，依據(jù)法律便不能頒布 。只有門下省同意后簽署的詔書才能成為國家正式法令，再交由尚書省執(zhí)行;這樣一來，有利于皇權(quán)與相權(quán)之間的互相平衡，民風(fēng)清正廉潔，為盛世的到來打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。
隋末民變，讓唐太宗知道君主要依靠國家，國家則要依靠百姓 。囑托下屬臣民不要害怕他不高興或發(fā)怒就停止進(jìn)獻(xiàn)言論，不要出現(xiàn)像前朝君臣之間互相猜忌而導(dǎo)致失敗的局面 ， 這是貞觀之治下君臣共同謀事，使國家在政治上安定清平的基本因素 。
那么，讓我們看看唐太宗在貞觀之治時(shí)期都推行了哪些政策?
首先，唐太宗十分注重人才的選拔，選賢舉能，任人唯賢 ， 英雄不問出處，嚴(yán)格遵循德才兼?zhèn)涞脑瓌t 。
前有“房謀杜斷”(房玄齡，杜如晦) ， 后有長孫無忌、楊師道、褚遂良等，他們都是剛正無私、剛直坦率之人;李勣、李靖等人，也可稱之為一代名將 。
此外，唐太宗重新啟用舊部魏徵、王珪，還有尉遲恭、秦瓊等人的棄暗投明，對他們則是既往不咎、前嫌盡釋，正所謂是用人不疑 ， 疑人不用 。
貞觀之治期間，唐太宗大力實(shí)行科舉制度，吸收有才能的庶族士人，用科舉制代替門第制;從此，寒門子弟可以入朝為官的機(jī)會大增 ， 為政壇帶來新氣息 。此外，他還聽從了封德彝的建議，任命宗室出任官吏 ， 斷絕坐享其成的惡習(xí) 。
唐太宗在整飭吏治方面也是一片祥和之景 。他十分重視官吏的清正廉潔，親自指派李靖等十三名黜陟(chù zhì)大使在全國進(jìn)行巡視檢查，考察官吏的作風(fēng)和政績;又親自選派都督、刺史等地方官員，更有甚者將他們功過得失寫在宮內(nèi)的屏風(fēng)上，作為升降、獎(jiǎng)勵(lì)懲罰官員的依據(jù) 。并且規(guī)定五品以上官員輪流值班中書省 ， 以便可以隨時(shí)召見，便于得知百姓之疾苦和政策的得與失，百官之間廉潔奉公，提高政府辦公效率，一時(shí)間政治清明 。
唐太宗李世民以隋煬帝不聽眾臣規(guī)勸改而亡國為戒，即位后盡力求言，他把諫官的權(quán)力擴(kuò)大 ， 又鼓勵(lì)臣下直言勸諫 。朝中魏徵不顧冒犯皇上的尊嚴(yán)而極力相勸，唐太宗對自己加以克制接納諫言，畢竟“忠言逆耳利于行 ， 良藥苦口利于病”;在位23年，進(jìn)諫的官員不下35人，其中魏征一人所諫前后200余事，發(fā)表的幾十萬言論，都正好切合當(dāng)時(shí)社會的弊端，對朝政的改進(jìn)有很大幫助 。魏征逝世后，唐太宗非常傷心，因?yàn)槲赫髟谑罆r(shí)，敢于進(jìn)言，可以不畏強(qiáng)權(quán)指出唐太宗的過失，像一面鏡子，使得他可以隨時(shí)知道自己的過失 。魏征逝世后，唐太宗就覺得自己失去了一面鏡子 。
他重用不畏權(quán)勢、直言若谷的人，在此統(tǒng)治期間出現(xiàn)棟梁之才，一時(shí)政治清明，保證了政治、經(jīng)濟(jì)、民族、文化上的政策得以制定和實(shí)施 。
唐太宗繼位期間，朝堂上繼續(xù)延用三省六部制，設(shè)立政事堂，方便眾臣合議問政 ， 這樣有利于三省之間互相牽制;地方上也沿用了前朝的郡縣兩級制，把全國分為十道 。此外 ， 行府兵制，給農(nóng)民一些軍事訓(xùn)練 ， 國家有需要時(shí)他們立即參軍 。
他還下令合并州縣，鏟除官多百姓少，官僚隊(duì)伍龐大的弊端，這樣有利于減輕百姓的負(fù)擔(dān) 。
唐太宗上位后 ， 因?yàn)橛H眼目睹過隋朝的滅亡，所以他們將其當(dāng)作反面例子來警示自己以及下屬們 ， 一定要吸取他們的經(jīng)驗(yàn)，用來避免禍?zhǔn)碌陌l(fā)生，在其基礎(chǔ)上調(diào)整國策;對于百姓要厲行節(jié)約，讓他們調(diào)養(yǎng)生息，還要緩和各階層之間的矛盾，從而穩(wěn)定社會秩序 ， 恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展 。唐太宗將百姓與帝王比作水與舟，知道“水能載舟，亦能覆舟” ， 因此對于吏治很是上心，選賢任能，從諫如流 。在君臣的共同努力下，貞觀年間出現(xiàn)了一個(gè)政治清明、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會安定的盛世 。
唐太宗非常重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn) ， 因?yàn)閲辛税傩詹拍芊Q之為國家，實(shí)行均田制、租庸調(diào)制，為了改變隋末初唐時(shí)期的天下大亂，田園荒蕪、百姓流離失所的情況 ， 唐太宗招撫那些被迫逃離家鄉(xiāng)的百姓，給予田地讓他們耕作，這樣可用來安定民生;唐初關(guān)中連年災(zāi)荒，顆粒無收，唐太宗即刻開倉放糧救濟(jì)災(zāi)民，同時(shí)組織他們到有食物的地方，等到關(guān)中豐收之后再回來;并且拿出朝廷銀錢為災(zāi)民贖回那些被賣的子女，讓其度過荒年 。還“去奢省費(fèi)，輕徭薄賦”，無償勞動(dòng)不奪農(nóng)時(shí)，使百姓衣食有余，安居樂業(yè) 。另外還緊縮政府機(jī)構(gòu)，節(jié)省政府開支，用來減輕人民的負(fù)擔(dān) 。并通過國與國或不同民族之間通商貿(mào)易來換取大批牲畜，讓百姓用以農(nóng)耕 。并且開辟了絲綢之路 。
貞觀之治下不但不歧視商業(yè)的發(fā)展，而且還給商業(yè)發(fā)展提供了很多便利條件 ， 這說明了唐太宗的眼光長遠(yuǎn)，有其獨(dú)到之處 。在他的倡導(dǎo)下，商業(yè)經(jīng)濟(jì)飛快地發(fā)展，而且還帶動(dòng)了周邊經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新興的商業(yè)一個(gè)接一個(gè)的浮出海面 。除了有沿海的膠州、廣州、明州、福州外，還有內(nèi)陸的洪州(江西南昌)、揚(yáng)州、益州(成都)和西北的沙州(甘肅敦煌)、涼州(甘肅武威) 。
自從漢武帝開辟“絲綢之路”之后，它一直都是維系東西方物質(zhì)文明的紐帶，唐朝國土寬闊，因此在西域設(shè)立了安西四鎮(zhèn) ， 給東西方來往的商人旅客提供了一定的安全保障，還維護(hù)了社會秩序，導(dǎo)致絲稠之路上的商旅往來不斷 ， 讓各種各樣、品種繁多的貨物在東西兩個(gè)世界來回傳遞，讓絲稠之路成為整個(gè)世界的黃金走廊 。如今也是世界一大文明 。
而唐太宗也十分崇尚節(jié)儉，遣散宮女三千多人，免去四方珍貢 ， 使得民生和農(nóng)業(yè)繼續(xù)發(fā)展 。
法律唐太宗十分注重法治社會，他強(qiáng)調(diào)國家的法律是針對所有人的，不是只針對帝王家的，是要天下人都遵守的 ， 法律出來后，唐太宗更是為眾人做起了榜樣，以身作則 ， 做到了王子犯法與庶民同罪，維護(hù)法律的統(tǒng)一性和穩(wěn)定性 ， 執(zhí)法要鐵面無私，不留情面 ， 但是在量刑時(shí)他又反復(fù)思考，慎之又慎 。他認(rèn)為生命只有一條 ， 人是不能復(fù)生，執(zhí)法時(shí)要考慮周全 ， 寬大處理;由于唐太宗的用心規(guī)劃，寬大處理，貞觀年間，犯法的人少了，被判死刑的人就更少了 。據(jù)史書記載，貞觀三年，全國被判處死刑的僅有29人 。在重視法治的同時(shí)，唐太宗讓臣下按寬大、不苛求的原則修訂法律，制定《貞觀律》 。
在唐太宗的統(tǒng)治下，貞觀時(shí)期的社會秩序非常穩(wěn)定，到貞觀三年，全國被判死刑的僅僅只有29人;但到貞觀六年，死刑犯突然增加到二百九十人，于是在這一年年末的時(shí)候，唐太宗特意準(zhǔn)許他們回家料理后事，到次年的秋天再回來行刑 。次年九月，這二百九十個(gè)囚犯全部回來 ， 沒有一個(gè)逃走 。這個(gè)措施就是說讓他們歸鄉(xiāng)看到現(xiàn)在政治清明，人民安居樂業(yè)，豐衣足食，因此犯罪概率則會越來越少 。
軍事唐太宗在位期間擴(kuò)展版圖，接受四方臣服，被稱為“天下的共主”，又為其筑了一條唐朝與草原各部交通的道路，向唐進(jìn)貢 。
唐太宗在位期間國家強(qiáng)盛，兵多將廣，將唐朝發(fā)展成東亞地區(qū)最強(qiáng)、文化繁榮的國家 。貞觀九年(635年)平定吐谷渾;貞觀十四年(640年)平定南昌;貞觀十八年(644年)平定焉耆;貞觀二十一年(647年)平定薛延陀;貞觀二十二年(648年)平定龜茲;貞觀二十三年(649年)大破高句麗......大漠南北和天山南北得以通行無阻，對外貿(mào)易加強(qiáng)，并且設(shè)置安西都護(hù)府 。
唐太宗成為東方世界的國際盟主 ， 國家得以步入安康之世 。
文化唐太宗在文化上大力獎(jiǎng)勵(lì)那些學(xué)問大家，組織文人雅士大修諸經(jīng)正義和史籍;在長安設(shè)立國子監(jiān) ， 鼓勵(lì)四方君長派遣子弟到這里來留學(xué) 。唐太宗在繼位前就已經(jīng)設(shè)置文學(xué)館，有十八學(xué)士，繼位后在京城設(shè)置弘文館 ， 征收圖書兩萬多卷;還在各州各縣重建了學(xué)校，還擴(kuò)充了國子監(jiān) ， 聘請有名望的儒家先生當(dāng)做老師，學(xué)生多至數(shù)萬人，還接收吐蕃、日本等地的學(xué)生過來求學(xué)，由于師生多元化，為后世的發(fā)展奉獻(xiàn)卓越 。撰經(jīng)修史，讓孔穎達(dá)等人修訂《五經(jīng)正義》，使其南北經(jīng)學(xué)統(tǒng)一起來;又設(shè)置國史館，由宰相監(jiān)管書寫前朝各國歷史，開始官修歷史的風(fēng)氣 。
結(jié)論貞觀年間，唐太宗以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，奉行節(jié)約，休養(yǎng)生息 ， 文教復(fù)興;并大力平定外患，尊重少數(shù)民族之間的風(fēng)俗習(xí)慣 ， 穩(wěn)固邊疆建設(shè)，最終取得天下大治 。唐太宗的各項(xiàng)善政 ， 使得吏治清廉，人民豐衣足食，解決溫飽 ， 經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，為唐朝盛世打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ) 。各種制度的沿用;良好的政治風(fēng)氣;因才用人 ， 緩和了當(dāng)時(shí)的社會矛盾;成為歷代治國者的榜樣;讓當(dāng)時(shí)的唐朝與西方國家相比，無論是在政治、經(jīng)濟(jì)上，還是在文化上都是走在世界的最前列 。還奠定了唐代兩百多年的基業(yè)，使唐朝成為古代發(fā)展的高峰 。
【貞觀之治到底是什么樣的 李世民又是如何開創(chuàng)出來的】
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