張居正和海瑞的故事大家喜歡嗎?今天趣歷史小編就為大家詳細(xì)解讀一下~
身為嘉靖皇帝時期的明朝內(nèi)閣首輔的張居正,為明朝進(jìn)行了改革,帶來了更好的風(fēng)氣 。而海瑞與張居正是同時期的人,同樣通過各種方法為自己任職的地方做出了非常大的貢獻(xiàn) 。但是 , 這樣一個正直的人,張居正卻一直沒有重用他,這究竟是為什么呢?兩個人有著什么樣的性格特征 , 使得他們會這樣做呢?
張居正和海瑞幾乎是同時代的人 , 他們都是在嘉靖皇帝當(dāng)政時步入政壇 。而且兩人有過交往 。
《明史》記載:“萬歷初,張居正當(dāng)國,亦不樂瑞 , 令巡按御史廉察之 。御史至山中視,瑞設(shè)雞黍相對食,居舍蕭然,御史嘆息去 。居正憚瑞峭直,中外交薦,卒不召 。”
此時,兩大名臣的權(quán)勢是天壤之別,張居正以帝王師的身份為首輔,權(quán)傾天下,萬歷皇帝幾乎是個擺設(shè) 。而海瑞在官場卻是空前的寂寞 , 作為以耿直忠貞之名聞于天下的道德楷模 , 海瑞的作用僅僅是個符號,他在政壇沒有朋友,更不可能有黨徒,自己的政治抱負(fù)沒有實現(xiàn)的平臺 。
張居正因為害怕海瑞的“峭直” , 盡管面對輿論高度地推崇海瑞,但是就是不重用他 。為此后人很是詬病張居正 , 認(rèn)為他心胸狹窄,嫉妒海瑞,拼命地打壓海瑞 。

我以為張居正作為明代見識和能力首屈一指的政治家,其在政壇上爐火純青的權(quán)術(shù),海瑞望塵莫及,以海瑞這種個人道德高潔得讓人不敢親近的官場異類,在那個大染缸里面,不可能威脅張居正的地位 。
張居正根本不用擔(dān)心海瑞這個政壇的“低能兒”在權(quán)位上超越自己,他唯一擔(dān)心的是,這個連皇帝都不怕的死倔老頭 , 一旦進(jìn)了中樞 , 又是以道德的標(biāo)準(zhǔn)來對待政治,對張居正的政策橫挑鼻子豎挑眼,鬧得朝野都知道 , 而且同情或支持海瑞 。
有道德潔癖的人,很容易獲得輿論的支持,但讓他真正去辦大事 , 可能處處碰壁,從而一事無成 。
張居正對海瑞的棄而不用是理智的,在封建社會的官場中要干大事,僅僅憑道德的力量是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,對這點張居正深有體會 。
對張居正的品行,史家一向評價不高 。奸臣嚴(yán)嵩當(dāng)政時,“嵩亦器居正” 。徐階代替嚴(yán)嵩為首輔后 , 同樣“傾心委居正”,這左右逢源的水平可不是一般人能達(dá)到的 。高拱秉權(quán)后,“兩人益相密” 。可是高拱是橫亙在他面前的石頭,不扳倒高 , 他不可能成為首輔 。于是他又私下里結(jié)交司禮秉筆太監(jiān)馮保 。“神宗即位(萬歷帝),保以兩宮詔旨逐拱,事具拱傳,居正遂代拱為首輔 。”
可見,張居正的政治品德實在不怎么樣,怎樣對自己有利他就怎樣干,毫不在乎什么名節(jié) 。
在個人的私德上 , 他也做得不怎么樣 。他好色縱欲,因為常服春藥,大冬天都滿腦袋冒熱氣,不能戴帽子 。

父親死了后,為了權(quán)柄不落入他手,和馮保共同策劃,促使皇帝下達(dá)了“奪情”的旨意 , 在父喪期間依然緊握手中大權(quán) 。明代是非常推崇孝道的,士大夫在父母喪后,必須丁憂三年 。而且他也不清廉 , 屬下的官員賄賂他的財物不計其數(shù) 。就這樣一個公德和私德一無是處的人 , 卻是奠定大明短暫中興的大政治家 。
他推行的“一條鞭法”,在中國歷史上有著劃時代的意義 。《明史》載:“居正為政,以尊主權(quán)、課吏職、信賞罰、一號令為主 。雖萬里外,朝下而夕奉行 。”評價他“通識時變,勇于任事” 。
當(dāng)然,因為二十一歲以前的萬歷皇帝,一直生活在張居正的陰影下,對他有著父親般的畏懼,所以張居正死后萬歷皇帝終于爆發(fā)了,抄沒他全家 。
生前震主的權(quán)威,終于在死后引起了禍患 。
張居正是個悲劇人物,無論是他生前的作為還是死后的子孫的遭遇 。可是在那個時代,張居正不這樣做,他能掌握權(quán)柄 , 實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)嗎?海瑞的遭遇便是很好的說明,個人的品德只有符號意義 , 在權(quán)力場中是蒼白、不堪一擊的 。

張居正死了,應(yīng)該沒人擋海瑞的路了吧 。可是,“帝屢欲召用瑞,執(zhí)政陰沮之,乃以為南京右都御史 。諸司素偷惰 , 瑞以身矯之 。有御史偶陳戲樂,欲遵太祖法予之杖 。百司惴恐 , 多患苦之” 。
這樣的官員,沒人喜歡他,只能弄到南京去做個閑官,誰在他手下當(dāng)差誰倒霉 。海瑞這樣的人注定是“瓠瓜”,系而不用 。孔孟以來,中國儒家所推崇的倫理價值觀,在現(xiàn)實生活中和政治目標(biāo)的實現(xiàn)總是矛盾的 。
儒家對士人有著道德的高標(biāo)準(zhǔn)要求 , 可是如果真的成為道德完人,在政治場上基本上不會有什么作為 。孔子和孟子一生政治上不得意 , 如果他們真的像張居正那樣掌握了極大的權(quán)力,還能說“仁者愛人”,“吾養(yǎng)吾浩然之氣”嗎?
【海瑞這樣一個正直的人,為什么一直得不到張居正的重用?】
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