司馬承禎的故事大家真的了解嗎?今天趣歷史小編給你們帶來全新的解讀~
我們知道,道家是我國土生土長的教派 , 千百年來也一直都在繁衍生息 。唐朝時期,就有這樣一位雖然是道教宗師,但是文學(xué)修養(yǎng)卻能夠與陳子昂、李白、孟浩然等人并稱在一起的人物,司馬承禎,他們共十個人 , 合稱“仙宗十友” 。這位司馬承禎,究竟有多厲害,就連武則天等諸多皇帝都十分青睞?

司馬承禎,字子微,博學(xué)多才,他擅長篆書 , 自成一體,叫做“金剪刀書” 。他隱居在天臺山玉霄峰,自號“白云子”,有道術(shù) 。
一、睿宗問道于司馬承禎
武則天多次征召,他都不去 。唐睿宗崇尚道教,對他屢次給予特別的尊崇,他才應(yīng)詔赴京 。睿宗問他陰陽術(shù)數(shù)的事情 , 他回答說:“《老子》上說:‘削弱權(quán)力,再削弱權(quán)力,以達(dá)到順應(yīng)自然 。’心中想到的眼里看到的事物 , 常常削弱欲望,尚且不能做到不想不看,難道還要再鉆研異端,而增加心智上的憂慮嗎?”
睿宗說:“以順應(yīng)自然的方法治理自身,就可以做到清高;用順應(yīng)自然的方法治理國家,怎樣呢?”他回答說:“國家就像自身一樣 。《老子》上說:‘心境要注意恬淡,氣息要凝聚于淡漠,順應(yīng)事物的自然規(guī)律,就沒有私欲了,那么天下也就治理好了 。’《易經(jīng)》上說:‘圣人應(yīng)當(dāng)使自己的道德與天地的自然規(guī)律相吻合 。’因此知道天不講話而守信,順應(yīng)自然就能成功 。順應(yīng)自然的要旨,就是治理國家的要旨 。”睿宗很是贊賞他的奇特見解,要把他留在宮中給他高官顯位,他堅決推辭 。不久他告別回山 。皇上就賜給他寶琴和花披肩,派人送他 。

很多公卿,都作詩送他 。有一個叫徐彥伯的常侍,選擇了(很多公卿送他的、所作詩中的)三十首最好的詩賦,寫了序言,命名為《白云記》,流傳于世 。
當(dāng)時有一個叫盧藏用的人,早先隱居在終南山,后來進(jìn)入朝廷 , 身居要職 。他見司馬承禎要回天臺山,就用手指著終南山,對司馬承禎說:“這終南山里就有不少好地方,何必非回天臺山?”司馬承禎不慌不忙地說:“依我所見,終南山是當(dāng)官的捷徑而已 。”盧藏用的臉上露出羞慚的神色 。
玄宗曾請教司馬承禎有關(guān)延壽之法 。此圖乃《唐人明皇幸蜀圖》 。
二、玄宗請教延壽之法
唐玄宗當(dāng)了皇帝以后,也深深愛好道術(shù),多次征召司馬承禎到京城,留在宮中,對他十分尊敬,向他請教延壽度世的事 。司馬承禎講得很隱晦,沒有直說 。唐玄宗還是秘密地記錄,又秘密地收藏,所以世人無法得知他們談話的內(nèi)容 。

從此,唐玄宗治理國家四十多年,雖然有安祿山侵犯潼關(guān),皇帝避難去到蜀地,等到做了太上皇,回到京城之后,又過了七年才死去,他的死 , 雖然是天數(shù)所定,難道不是道力幫他延長的嗎?
當(dāng)初,唐玄宗從泰山封禪回來,問司馬承禎:“五岳是什么神主宰的?”司馬承禎說:“岳是山中最大的,能生出云雨,能潛藏各種神仙,國中有聲望的人管理它 。雖然是山林之神,但是也有仙官主管 。”皇帝于是詔令在五岳山頂上,修建仙官廟 , 這就是從司馬承禎開始的 。又有位蜀地的女真人謝自然,乘船過海,要到蓬萊去求師,船被風(fēng)刮,來到一座山前,見到一位道人,指點她說:“天臺山的司馬承禎,名存丹臺 , 身居赤城,他是真正的良師!”
蓬萊離弱水三十萬里,不是坐船可去的 , 不是飛天的神仙,是無法到達(dá)的 。謝自然就回去求司馬承禎,受到超度,后來她得道成仙,飛升而去 。

司馬承禎居住在山里 , 修煉勤奮刻苦,活到一百多歲 , 面色像兒童那樣紅潤,步履像年輕人那樣輕捷,好像三十多歲的人 。他有弟子七十多人 。有一天,他告訴弟子們:“我自從居住玉霄峰 , 向東望蓬萊,常常有真正的神靈降下來 。現(xiàn)在我受到東海青童君、東華君的召請,必須離開人間 。”不一會兒,他就咽氣了,像蟬蛻那樣,分解、消散了 。
弟子們于是埋葬了他的衣服、帽子 。
【司馬承禎究竟有多神?為什么武則天等諸多帝王都十分青睞他?】
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