對(duì)古代和尚與道士很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考 。
世人常說(shuō)，我想脫離苦海 ， 不愿再受世俗之苦，我要斬?cái)嗍篱g的煩惱，遁入空門(mén) 。這也就是所謂出家 。在古代，很多經(jīng)歷了大起大落之后的人，一般都看淡了世間凡塵，不想再去世俗生活了 。
這個(gè)時(shí)候他們一般都會(huì)有三種選擇：第一種就是輕生 ， 這是最簡(jiǎn)單直接的方法了，可以讓人去很快的脫離煩惱 。但是生命誠(chéng)可貴，我們的生命是父母給的，而且每個(gè)人就只有一次，所以我們要好好的珍惜生命 。因此 ， 很少人會(huì)選擇第一種 。第二種就是隱居 ， 這也是一個(gè)讓人脫離塵世的很好的方法，比第一種要好得多 ， 所以很多人都會(huì)選擇第二種，隱居山水，忘記一切，開(kāi)始新的生活 。第三種就是出家了 ， 這個(gè)是最能讓人“洗心革面”的方法了 ， 所以很多人都會(huì)選擇這一種方法 。不過(guò)在古代 ， 人們說(shuō)出家的時(shí)候，一般都是說(shuō)在某某寺出家做和尚，很少有聽(tīng)說(shuō)在哪個(gè)哪個(gè)道觀里做道士的 。這是為什么呢?
我們先來(lái)看一下，佛道兩教吧 。佛教是起源于古印度的一種宗教，在漢朝時(shí)期傳入我國(guó) ， 比道教在中國(guó)出現(xiàn)的時(shí)間要長(zhǎng)上兩百年 。佛教的教義就是慈悲為懷，普度眾生 ， 也就是說(shuō)佛教的傳播對(duì)象是包含了所有人，它講究眾生平等的 。而道教呢?道教起源于我國(guó)的東漢時(shí)期，是我國(guó)本土宗教 。道教的教義主要是就是分為七大塊：敬天、祀祖、修道、行教、救人、利物、濟(jì)世 。道教講究“無(wú)為而治”的思想，它更加脫離世俗 。道教可以說(shuō)是，無(wú)所不包 ， 它承載了我們的文化根基 。
其實(shí)，道教文化賦予了我們神靈，這些神靈不是天生就存在的，而是我們的文化就依附在這些神靈上面 。在我們眼中的道教，應(yīng)該是神靈至上，跟唯物根本挨不上邊的 。但是 ， 實(shí)際上，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)道教更加傾向于唯物主義，因?yàn)樗皇敲つ康娜ハ嘈乓粋€(gè)神明，能讓你永遠(yuǎn)相信的就只有“道”，這就是唯物 。了解了道教之后 ， 我們?cè)賮?lái)了解一下道士 。
很多人都以為道士穿上道服，拿個(gè)浮塵，仙風(fēng)道骨的就算是道士了 。其實(shí)，這種說(shuō)法是不對(duì)的 ， 就好像你穿上軍長(zhǎng)的衣服你就是軍長(zhǎng)了嗎?很顯然不可能 。其實(shí)，作為道士 ， 他也有自己的必修課，沒(méi)有大家想象的那樣簡(jiǎn)單 。在古代的時(shí)候，一般有兩種道士：一種道士就是有著高超的技藝 ， 就行走天下，懸壺濟(jì)世，鋤強(qiáng)扶弱;另一種就是只會(huì)坑蒙拐騙的江湖術(shù)士了 。不過(guò)呢，這兩類(lèi)道士都是有著自己的獨(dú)特的能力的，不是一般人就能夠假裝的 。
第一種道士，這類(lèi)倒是就是所謂的“高門(mén)大道”的道士 。他們一般都需要掌握煉丹，撫琴，詩(shī)詞歌賦，舞刀弄?jiǎng)?，天文地理等等技能，而且，這個(gè)還只是最初級(jí)的技能 。第二種“江湖術(shù)士”，這類(lèi)導(dǎo)師其實(shí)就是所謂的“旁門(mén)左道” 。他們也需要掌握一些基本的東西比如低級(jí)的玄學(xué)，看風(fēng)水之類(lèi)的 。是不感覺(jué)很難?其實(shí) ， 這都是要成為道士最基本的素質(zhì) 。所以說(shuō)，在古代人們出家都是選擇去當(dāng)和尚，每天念經(jīng)頌佛即可 ， 不需要其他的技能，而不去當(dāng)?shù)朗?。因?yàn)樗麄冇凶灾?，他們也知?， 當(dāng)?shù)朗亢芸啵约阂膊皇钱?dāng)?shù)朗康牧?。
【古人出家為什么選擇和尚而不是道士 事實(shí)證明古人是有自知之明的】作為我國(guó)文化歷史傳承最久遠(yuǎn)、也是最深厚的宗教，當(dāng)然是非同小可，一般人還真的當(dāng)不了道士 。為何古代出家的人都選擇去當(dāng)和尚 ， 而不是當(dāng)?shù)朗磕?因?yàn)樗麄兌加凶灾靼?。對(duì)此，你怎么看呢?
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