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明朝皇帝的一大槽點，就是“不上朝” 。特別是從明憲宗朱見深開啟“不上朝”工作模式后，后面的明朝皇帝 ， 除了明孝宗明思宗等少數幾位外，都是一個賽一個“愛曠工” 。他們“不上朝”后的私生活，也惹來各種熱議甚至猜測 。比如喜歡“出去瘋”的明武宗朱厚照，不但被后面很多帝王當做“反面典型”，其“微服私訪”“逛青樓”“大戰小王子”等典故，還被加工出一票野史，帶火多少“文藝工作者” 。
而比起“瘋得全世界都知道”的明武宗來，刷新“不上朝記錄”的明神宗朱翊鈞，私生活就神秘多了 。由于他“宅”的比較徹底，幾乎就是窩在深宮里不見人 ， 碰上“揍日本”這類大事才難得亮個相 。所以他的“私生活”，也從此被外界各種猜 。《蓉城閑話》等野史甚至認為三十年不上朝的明神宗，在深宮里抽了三十年鴉片 。
當然 ， 對這類傳言，明神宗本人是堅決不認賬 。在他看來，自己雖然“不上朝”，但其實生活還是很健康 。萬歷四十八年(1620)四月十一日 ， 也就是距離他去世還有三個多月時 ， 明神宗突然把首輔方從哲召到自己病榻前，然后絮絮叨叨講自己的健康狀況，重點是講自己“每日文書具朕親覽”的勤勞 。講完了還特意囑咐太監，自己每天有多勤奮工作，一定要詳細講給方從哲聽……
但是，就算他真的如此勤勞又如何?他治下的明王朝，在他“親政”前明明是國富民強的好景象，卻被他用三十年的時間，“作”成了動亂四起的模樣，直接給明朝國祚挖了坑 。如此業績 ， “私生活”再健康 ， 又有何用?
同樣是“健康私生活”問題，明神宗的老爸明穆宗朱載垕 ， 也是相當“坦誠” 。他即位的時候，大明朝正是國事舉步維艱的時候，以內閣大學士張居正的話說“豈有異于漢唐末世乎”?當時的明朝，太倉只剩下三個月的糧食，北方韃靼不停侵擾 ， 南方的叛亂也不消停，但登基后的明穆宗 ， 卻是該玩照玩 ， 上朝不積極，日常卻“密集寵幸嬪妃”，以至于“后宮日為娛樂，游幸無時” 。
【明朝好幾個皇帝不上朝，那他們怎么維持朝堂？】壯年登基的明穆宗，為何在位僅僅六年，這“無節制”的私生活，關系其實不小 。
但即使這樣，明穆宗也有一點比他兒子明神宗強：玩歸玩，事兒不耽誤 。就是在他“無節制娛樂”的六年里，由于他很會看人用人，對高拱張居正戚繼光譚綸等能臣，都敢放手任用 。于是雖然他“不上朝”，該辦的事兒一條沒耽誤：國庫充裕了 ， 動亂平定了 ， “海上絲綢之路”開起來了，叫明朝昔日頭大的韃靼首領俺答，也乖乖做了大明“順義王”了，甚至一支戰力滿血復活的明軍，也高調重建起來了……
當然，好些人說起這業績，也都說他是運氣好，但只看一個小事，就知道這不是運氣的事兒：大英雄戚繼光在明穆宗在位時，調任薊鎮總兵，然后就大刀闊斧整頓 ， 也不出意外招來了各種阻力 。由于阻力太大，戚繼光也就給明穆宗小心翼翼上奏折 ， 想修改自己的練兵軍備計劃 ， 沒想到就是奏疏里的幾句話，就讓明穆宗看出了問題，直接回復一句“如有造言阻撓者 ， 奏聞重治”——你該怎么干怎么干 ， 有敢給你搗蛋的，朕治他!
以這個意義說 ， “玩過頭”雖然是明穆宗的缺點 ， 但這番“抓大放小”的操作，以及“不耽誤事”卻是亮點 。如此表現，也正如《明實錄》對他的評語：引大體，不煩苛 ， 無為自化 ， 好靜自正 。
而要以“不耽誤事”為標準，同樣“會玩”的，就是開啟明朝皇帝“不上朝模式”的明憲宗朱見深 。這位天子在位二十三年，大多數時間也是蝸居深宮 。由于他寵信太監遭人詬?。?還成了《龍門客棧》等武打片的“背景人物” 。但他真這么昏?不妨看看他“私生活”都干啥 ， 眾所周知的就是他崇信佛道 ， 一直求長生 。而叫明朝中期以后諸多藝術家們服氣的 ， 卻是他的書畫造詣 。
“蝸居”的二十多年里 ， 明憲宗一直醉心于書畫創作，其創作造詣更是奇高 。代表作《一團和氣圖》公認是中國美術史上的不朽精品 。明朝萬歷年間學者顧起元，一次偶然看到明憲宗繪制的韓愈，竟當場驚呼“真天人也” 。單以書畫藝術論，明憲宗至少在明清諸帝里 ， 算是獨占鰲頭 。
但如果“只會畫畫不會治國”，明憲宗充其量也就是宋徽宗這樣的人物 。但他比宋徽宗強的正在此處 。他在位時期 ， 雖然自己成天“歇班”，可他提拔的人才，比如吊打韃靼的王越余子俊，治理地方的王?。際且壞紉壞娜瞬牛圓龐辛恕爸骰櫨諫希擠苡諳隆鋇鈉嫣嗇Ｊ?。而且明代歷史上重要的漕運改革和商稅改革 ， 也都是在明憲宗時期完成 ， 成功充實了國庫 。
尤其重要的是，他在位時期 ， 也是明朝自然災害的高發期，甚至經歷過明末大災荒的學者們都認為，論自然災害的烈度，還是明憲宗時期更嚴重 。但就是在這樣的困境里，“不上朝”的他卻做出正確應對，明朝累計減免民間田賦三百多萬石 ， 且國民經濟沒崩，老百姓生活“幸斯小康”，順風順水度過了災難 。足見這位“懶帝王”的厲害 。
其實 ， 私生活健康不健康是一回事，用對人 ， 做正確的事才最重要 。明朝皇帝“私生活”的問題 ， 留給后世的正是這樣的思考 。
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