對古人停尸三天很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。
生老病死是每個人都需要直接去面對的，這是大自然的規律 。在古代一直流傳著一個說法，那就是人死后需要停尸三天 。古人為何要讓逝者停尸三天呢?難道真的只是因為迷信嗎?編者可以告訴大家停尸三天絕對不只是迷信，而是古人從生活實踐中得出的經驗 。因此對于一些傳統文化，我們還是應該理性看待的 。眾所周知，古代醫療條件十分落后，想要得知一個人是否真正死亡，醫士們會通過診脈、觀察心跳、觀察瞳孔是否放大等方式來進行判斷 。

但遇到一些特殊的病人 ， 出現假死休克的情況，古代醫師們就難免會出現誤判的情況了 。家人在不清楚的情況下，將“逝者”草草下葬，就會出現人間最大的悲劇 。為了杜絕假死休克病人被誤判，被活埋的情況發生 ， 便誕生了停尸三天的習俗 。停尸三天的習俗，最早源于古代的一位名醫 。春秋戰國時，虢國太子突然暴斃而亡 。恰巧行醫天下 ， 來到虢國境內的扁鵲，得知了太子暴斃的消息 。打聽完虢國太子暴斃經過的扁鵲 ， 卻認為太子只是暫時休克，并沒有真正死亡 。


如果治療及時 ， 虢國太子應該還有救 。虢國國君就這么一個兒子，對于兒子的死，國君自然是無比悲痛的 。就在虢國國君命人即將安葬太子時 ， 手下人卻向他稟報：扁鵲認為太子只是假死休克，并沒有真正死亡 。虢國國君趕忙召見了扁鵲，并讓扁鵲對太子診斷一番 。診治過后 ， 扁鵲發現虢國太子確實是假死，并且太子的下肢還尚有余溫 。于是扁鵲便利用針灸之術來刺激太子身上的穴位，不一會兒太子果然醒了過來 。


后來經過扁鵲數十日的診治調理，虢國太子竟然神奇地痊愈了 。自此以后，扁鵲便以起死回生的神醫之名 ， 名揚各諸侯國 。當時的扁鵲還告誡各國百姓：人死后不要馬上下葬，應該讓逝者停尸幾天，來看看逝者是不是假死休克 。扁鵲對于春秋百姓的告誡，后來便逐漸演變成了，停尸三天才下葬的習俗 。善于吸取教訓的古人，為了避免此類悲劇再次發生，便讓停尸三天下葬的習俗，流傳至今 。


扁鵲生于公元前407年，其祖上原本姓姬是周王朝皇室后裔 。春秋時期扁鵲家族改姓秦，扁鵲原本叫作秦緩 ， 表字越人 。因秦越人居住的地方在蓬鵲山腳下，所以他才會被人們稱作扁鵲 。也有說是趙國人將秦越人視作吉祥鳥喜鵲，所以才如此稱呼他的 。青年時的秦越人曾替貴族管理客館，在管理客館期間他有幸拜得名醫長桑君為師，并盡得對方醫術真傳 。


公元前361年，勵志行醫天下周游列國的秦越人來到了趙國王城邯鄲 。趙國人很重視婦女，所以秦越人在當地做起了帶下醫(婦科醫生) 。在趙國獲得了很高的威望后，秦越人又周游來到了齊國 。秦越人在齊國時，便發生了著名的《扁鵲見蔡桓公》事件 。齊桓公死后，為了避難秦越人便來到了秦國王都咸陽 。咸陽百姓很重視兒童，所以來到咸陽城內的秦越人，便在當地做起了小兒醫生 。因秦越人成功醫治無數秦國兒童，隨之他的神醫之名在秦國內廣為流傳 。


恰好秦越人在咸陽行醫期間，秦武王嬴蕩舉鼎重傷歸國 。太醫李醯用盡了各種手段 ， 都沒能治好嬴蕩 。病中聽聞扁鵲神醫之名的嬴蕩，決定招扁鵲為自己治病 。經過扁鵲一番診治，嬴蕩的病情果然有所好轉 。眼看著嬴蕩逐漸康復，太醫李醯卻開始嫉妒詆毀扁鵲 。最終李醯派出門下刺客前去行刺扁鵲，以除掉自己的心腹大患 。幸好扁鵲身邊的弟子警覺，提前發現了刺客讓扁鵲躲過一劫 ， 為了保命扁鵲便決定提前離開秦國 。不曾想沿著驪山小路向北走的扁鵲，卻又遇到了李醯派出的第二波刺客 。最終刺客將扁鵲當場截殺 ， 秦武王嬴蕩不治而死 。
后來蓬鵲山趙人，趕到咸陽城內取走了扁鵲的首級 。趙人將扁鵲的首級葬在了蓬鵲山山腳下 。后來蓬鵲山山腳下的焦子村和郎家莊合二為，改稱神頭村 。神頭村的村民為扁鵲建廟立祠，世代對他進行供奉 。雖然扁鵲死于李醯的暗害，但他告誡春秋百姓停尸三天的習俗 ， 卻流傳至今，讓后世百姓因此而受益 。相比于華佗精通外科醫術而言，扁鵲卻是精通內科、針灸方面的醫術 。
【古代人死后為什么要停尸三天 這個習俗是什么時候開始的】

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