婚姻法中夫妻約定財(cái)產(chǎn)種類
我國(guó)現(xiàn)行婚姻法第十九條第一款規(guī)定：“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有 。”由此可知，我國(guó)現(xiàn)行立法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定規(guī)定了三種夫妻財(cái)產(chǎn)制分別為一般共同制、限定共同制、分別所有制，當(dāng)事人可以選擇 。
我國(guó)現(xiàn)行立法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)規(guī)定的三種夫妻財(cái)產(chǎn)制的具體含義是：一般共同財(cái)產(chǎn)制，是指除法律另有規(guī)定外，夫妻雙方婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)全部歸夫妻共同共有，夫妻雙方平等地共同享有財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)的夫妻財(cái)產(chǎn)制度 。
新婚姻法第十八條規(guī)定：“有下列情形之一的，為夫妻一方的財(cái)產(chǎn)：①一方的婚前財(cái)產(chǎn);②一方因身體受到傷害獲得的醫(yī)療費(fèi)、殘疾人生活補(bǔ)助金等費(fèi)用;③遺囑或贈(zèng)與合同中確定只歸夫或妻一方的財(cái)產(chǎn);④一方專用的生活用品;⑤其他應(yīng)當(dāng)歸一方的財(cái)產(chǎn) 。”限定共同財(cái)產(chǎn)制，也稱部分共同財(cái)產(chǎn)制，是指夫妻雙方約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)一定范圍內(nèi)歸夫妻雙方共同所有，之外的部分歸各自所有的夫妻財(cái)產(chǎn)制度 。
在這種制度下，共有財(cái)產(chǎn)的范圍完全由當(dāng)事人雙方協(xié)商確定 。分別財(cái)產(chǎn)制 ， 是指夫妻約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)全部歸各自所有，并各自享有對(duì)財(cái)產(chǎn)的占有，使用，收益以及處分權(quán)利的夫妻財(cái)產(chǎn)制度 。這始于羅馬法后期的“無夫權(quán)婚姻”，旨在保護(hù)夫妻雙方的獨(dú)立人格 ， 是“夫妻別體主義”的產(chǎn)物 。這種制度不排斥夫妻一方以契約形式將其個(gè)人財(cái)產(chǎn)的部分或者全部的管理權(quán)交給另一方 ， 也不排斥雙方擁有一部分共同財(cái)產(chǎn) 。
分別財(cái)產(chǎn)制建立在夫妻別體主義基礎(chǔ)之上，它充分肯定了夫妻是各自不同的獨(dú)立之人，特別是該制度充分承認(rèn)已婚婦女有獨(dú)立的人格和財(cái)產(chǎn)權(quán)利，就反對(duì)夫權(quán)主義有積極意義 。理論界對(duì)我國(guó)現(xiàn)行立法規(guī)定的三種夫妻財(cái)產(chǎn)制(即一般共同制、限定共同制、分別所有制)認(rèn)為是一種封閉型契約財(cái)產(chǎn)制，婚姻當(dāng)事人只能在法律允許的三種財(cái)產(chǎn)制中選擇其一，超過該范圍的夫妻財(cái)產(chǎn)制約定將不被法律承認(rèn) ， 對(duì)當(dāng)事人也無拘束力 。
現(xiàn)行婚姻法第19條要求當(dāng)事人只能選擇所指定的夫妻財(cái)產(chǎn)制中的一種約定才有效，若以法律明文允許以外的夫妻財(cái)產(chǎn)制為對(duì)象則該財(cái)產(chǎn)約定無效，仍適用法定夫妻財(cái)產(chǎn)制 。這將在很大程度上違背約定財(cái)產(chǎn)制的價(jià)值取向，從而失去采用約定財(cái)產(chǎn)制的基本意義 。然而，司法實(shí)踐中，如果當(dāng)事人作出的財(cái)產(chǎn)約定不能被完全歸類到這三種類型的一種當(dāng)中去，法院往往并不會(huì)以該協(xié)議超越婚姻法規(guī)定的范圍為由而認(rèn)定其無效 。相反，只要這種約定不違背法律禁止性規(guī)定 ， 不損害社會(huì)公共利益和公序良俗，法院就會(huì)認(rèn)定其有效 。司法實(shí)務(wù)界還普遍認(rèn)為，目前的夫妻約定財(cái)產(chǎn)制立法仍然是一種開放式立法模式 。由此可見，對(duì)同一法條、同一問題，理論界和實(shí)務(wù)界在理解上出現(xiàn)了嚴(yán)重的分歧，長(zhǎng)期下去在司法實(shí)踐操作中勢(shì)必將帶來很大的困惑 。
另外，通過對(duì)這三種財(cái)產(chǎn)制進(jìn)行分析研究可以看出 ， 它們也確實(shí)沒有窮盡和涵蓋財(cái)產(chǎn)約定的所有種類和內(nèi)容，因而不能絕對(duì)的說這是一種開放式的立法模式 。而且 ， 在這種法律規(guī)定比較模糊的情況下，如果夫妻想做出不同于任何一種法定類型的特別約定甚至是更為復(fù)雜的約定 ， 就可能會(huì)因現(xiàn)行婚姻法對(duì)財(cái)產(chǎn)制種類做出的列舉而承擔(dān)財(cái)產(chǎn)協(xié)議被認(rèn)定為無效的法律風(fēng)險(xiǎn)，盡管這樣的約定種類或者內(nèi)容很有可能恰恰最符合當(dāng)事人追求財(cái)產(chǎn)利益最大化的要求，這也無法滿足當(dāng)事人對(duì)財(cái)產(chǎn)約定多元化的要求 。“我們?nèi)Χǖ倪@幾種典型的財(cái)產(chǎn)制類型并沒有窮盡婚姻當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)約定的方式與類型，即使將用作選擇的約定財(cái)產(chǎn)制的類型數(shù)量再增多幾倍也不可能完全滿足婚姻當(dāng)事人對(duì)財(cái)產(chǎn)約定的需求 。”
結(jié)合司法實(shí)踐，建議完善我國(guó)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制類型立法，在夫妻約定財(cái)產(chǎn)制類型的立法上應(yīng)明確采用開放式的模式 。因?yàn)橐粋€(gè)國(guó)家采用何種約定財(cái)產(chǎn)制類型的立法模式 ， 雖然受自身的立法傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣以及政治、經(jīng)濟(jì)、思想文化等諸因素的影響，但最重要的是由這個(gè)國(guó)家中的公民或婚姻當(dāng)事人對(duì)約定財(cái)產(chǎn)制的需求決定的 。從約定財(cái)產(chǎn)制的立法初衷來看，約定財(cái)產(chǎn)制正是在比較單一的法定財(cái)產(chǎn)制不足以適應(yīng)現(xiàn)代婚姻家庭生活中夫妻雙方財(cái)產(chǎn)關(guān)系的多樣化、復(fù)雜化的情況下而產(chǎn)生的，那么就應(yīng)當(dāng)允許當(dāng)事人在不違反民法、婚姻法基本原則的前提下對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)進(jìn)行自由約定和處分，這也是約定財(cái)產(chǎn)制應(yīng)當(dāng)達(dá)到的目標(biāo) 。從我國(guó)婚姻家庭生活的實(shí)際情況來看，市場(chǎng)主體的多元化、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的自由化以及私有財(cái)產(chǎn)的急劇膨脹都要求賦予婚姻當(dāng)事人更多、更廣泛的自由選擇權(quán)，意思自治原則體現(xiàn)了當(dāng)事人的真實(shí)意思 ， 更容易為當(dāng)事人所接受 。目前，我國(guó)夫妻財(cái)產(chǎn)制種類較少且結(jié)構(gòu)不完整，存在明顯立法漏洞 。
因此，筆者認(rèn)為，夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度從本質(zhì)上是一種明晰夫妻財(cái)產(chǎn)所有權(quán)的契約，應(yīng)更多體現(xiàn)出當(dāng)事人雙方的意思自治 ， 在不違背法律強(qiáng)行性規(guī)定和社會(huì)公共利益的前提下 ， 立法不應(yīng)對(duì)其種類限制過多，而應(yīng)采用開放式的立法模式，即允許當(dāng)事人在意思自治的基礎(chǔ)上選擇約定財(cái)產(chǎn)制形式，也應(yīng)當(dāng)允許當(dāng)事人自行創(chuàng)設(shè)完全異于法定財(cái)產(chǎn)制的財(cái)產(chǎn)約定 。
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