今天趣歷史小編給大家帶來王莽篡漢后，感興趣的讀者可以跟著小編一起看一看 。
王莽篡漢后，劉秀經過長期的戰爭，平定了各地的豪族割據勢力，重新統一了中國，但是卻沒有改國號，認為自己建立的政權是西漢十一帝的延續，而謙恭的仍稱炎漢，史稱東漢 。
劉秀兵鋒銳利，手下云臺十八將各個如狼似虎，劉秀要建立新王朝，看似阻力并不大，但他甘愿為漢朝綿延國祚，這也是深謀遠慮的行為，除了他姓劉的原因 ， 還有更深刻和務實的考量 。

首先 ， 漢朝這塊招牌是金子做成的 ， 不但在廣大百姓心中，甚至在異族的腦海里，漢都是秩序和力量的代表 。另外，國恒以弱滅，漢獨以強亡，被迫禪讓給王莽新朝的西漢，滅亡的糊里糊涂 ， 王莽得國不正，而他君子的招牌更讓這場鬧劇充滿了荒誕的意味 。
百姓在新朝飽受新政苦難，內心無比懷念漢朝統治，可以看出，漢的影響力是如此深遠，在漢朝真正滅亡后，具有斯德哥爾摩情結的匈奴人劉淵高舉漢朝的大旗 ， 義無反顧的投入了復辟戰爭 。
一.王莽篡漢是上層權力的運作
1.新朝建立的荒誕
王莽作為西漢頂級的讀書人，儒教巨擎 ， 忽悠到得到了西漢政權的禪讓，不論他在禮儀方面多么的合乎古制規定，他都是不接地氣的，在百姓們看來，王莽得國，如同偷竊，而這由于他君子的身份仿佛更被人鄙夷了 。


王莽得位步步為營，朝中文武百官大都為虎 ， 少有反對者，從攝政皇帝，到假皇帝，到禪讓，一步步都是精巧的政治運作，他完全沒有底層的基礎，他無論把篡漢說的多么冠冕堂皇 ， 在尋常百姓眼里都是權臣欺負稚子婦女的戲碼 ， 他明明那么污齪，卻還高舉道德完人的大旗 ， 他是根基虛浮的，沒有底氣的 。
新朝的建立自上而下，沒有傷害西漢基層政治單位，漢的名望在底層還在 ， 并且含金量絲毫沒有衰減 。
2.新政下的殘民
王莽是穿越眾的說法由來已久，甚至有在他的陵墓發現手機的傳聞 ， 他的改革舉措過于的超前，步子邁的太大，反復對百姓的折騰雖然立意都是好的，客觀上卻大大的損害了百姓的利益，破壞了他們生活的寧靜 。
王莽的貨幣改革，更是中國金融史甚至世界金融史上最早的災難，對民間財富的掠奪造成了農民起義全國頻發 ， 綠林很快的就和漢室宗親攪在了一起，起義的性質產生了根本的變化 。
新政的失敗是王莽個人的失敗，人民更加懷念漢朝的存在了，這種情緒直接影響到了大部分的國民，也是完全沒有根底的劉秀可以迅速崛起的原因，而粗暴的毀壞了漢朝皇帝陵墓的赤眉軍，在關中很快陷入了危難的境地，他們甚至因為這種行為受到了本該大力支持農民起義的饑民的敵視 。
二.東漢末年天下大亂，劉姓子弟愈顯珍貴
1.農民軍亦以劉姓子弟充門面
反抗王莽政權的農民軍，以綠林和赤眉為首，赤眉戰力強悍 ， 綠林人多詭詐，綠林軍是劉秀的主要合作者，，平林軍，下江軍起事后不久，就從單純的農民暴徒成為了有豪強入股的，有政治野心的軍事集團 。
他們的特點是以復興漢室為賣點，試圖喚起百姓對漢朝強盛的回憶，可以說這樣的舉措是得當的，軍閥化成為了所有農民起義軍追求的目標，他們選擇劉玄做為傀儡皇帝，試圖裂土為王 。


就連粗暴的赤眉也看出了其中的名堂，選擇劉盆子小朋友做為他們的政治形象代言人 ， 漢家的招牌，劉姓子弟可見還是在百姓中大受歡迎的 。
2.昆陽之戰后劉秀的隱忍
昆陽之戰是王莽新朝戰亂中決定性的戰役，然而絕對功臣的劉秀的親哥哥，因為更始帝的猜忌被莫須有的處死了 ， 這是劉秀革命生涯最兇險的時刻，光武帝向我們展示了大丈夫能屈能伸的最高境界，他乖乖得到了去河北的機會 ， 從此走上了事業的坦途 。
可以說劉秀漢室宗親的身份是他起事順利，也是他的哥哥被殺害的重要原因，劉家宗親在這場越來越像漢朝復辟戰爭的戰爭中，重要性越來越凸顯 ， 既然農民軍都能利用漢這個金字招牌，為什么劉秀自己就不可以自立門庭呢 。
劉秀出使河北的時候是彷徨的，然而漁陽，上谷的支持，卻是他人生的第一桶自己的金子，上萬精銳突騎的加入，顯然看重的是他的劉姓，是他昆陽之戰顯示的高超的指揮技巧 。
值得指出的是，劉秀在河北的主要敵人是另一個劉家子弟劉林，同時與真定王劉楊的聯盟，讓劉秀得到了河北豪族的承認 ， 他成為了關東的字招牌之一 ， 重要的是，和被綠林，赤眉架空的更始帝和劉盆子不一樣，劉秀自己把握了軍權 。
3.劉秀摧枯拉朽統一全國的深層次原因
劉秀的云臺十八將天下皆知，然而這個落魄的西漢皇室宗親子弟，能得到豪強的承認，正是因為漢這面大旗的存在，劉秀出身時的異象，他的姓氏 ， 都是巨大的政治資本 。


王莽新朝的滅亡在昆陽之戰后就注定了，天下復雜的形勢，河北豪強和山東盜匪以及湖廣農民軍的博弈，才是決定天下歸屬的根本，與其投資被綠林，赤眉控制的皇室宗親，不如親自下注劉秀，豪強們共同的想法讓根基淺薄的劉秀崛起的讓人驚異 ， 云臺十八將和河北河南豪強的入股是成功的，這些功臣們和他們的子孫在東漢的大旗下享受了上百年的紅利 ， 而被百姓認可的劉家招牌是豪強下注的主因 。
三.古代政權合法性的神圣意義
1.從挾天子以令諸侯談起
在司馬家顛覆天授君權的巨大意義之前 ， 王朝的招牌是政治上最重要的籌碼，東漢末年實力中游的曹操，在把握了漢獻帝以后 ， 格調頓時與其他割據勢力不同了，除了百姓，士族也是異常珍視這樣的因素的，漢家很長時間以來 ， 都是正統的代名詞，都是一個個世勛豪族的生產單位，他在西漢末年，哪怕留不下一點兵馬，一點錢糧，光是那面火紅的旗幟拿出來，就具有巨大的政治號召力 。


百姓們甚至異族們，都懷念西漢的強大，西漢的滅亡那樣的荒誕，這份懷念就愈加的濃烈了 ， 劉秀假如拋棄了漢的大旗，拋棄了漢帶來的民眾和豪強的擁護，那么 ， 他起事的合法性，正義性質是會被天下所有人質疑的 。
2.劉秀自認為西漢繼承者
劉秀從赤眉軍的手中奪回了西漢十一位皇帝的牌位，他稱帝的第二年，隴西和南方以及四川，還在進行戰爭，劉玄和劉盆子還在 ， 為了證明自己才是西漢最正統的繼承者 。
劉秀建立高廟，開始的祭祀活動更是綿延漢朝國祚的政治宣言 ， 他進一步的顯示了東漢政權相比于其他政權的正統性 ， 為懷念漢朝的百姓打開了追思的大門 。
他認定西漢的漢宣帝為祖，漢元帝為父，從法統上把西漢綿延了下去，他將輩分高于自己的皇帝牌位放在洛陽 ， 低于自己的皇帝排位放置在長安 ， 占盡中樞之便，是天下所有心中有大漢情結的國民當之無愧的皇帝 。
3.七廟建立為祭祀制度的衍生物
漢朝的七廟制是顯示法統重要的祭祀制度 ， 劉秀很早就建立了高祖 ， 文帝和武帝的三廟 ， 又將自己本家往上四代的的親眷找出，建立四親廟，法統上劉秀政權當之無愧的成為了漢朝的延續 。
他死后能稱祖，其實就是在繼承漢朝法統的基礎上 ， 突出了光武帝自身的特殊，他是中興之主，又是布武天下之主 ， 他成了再次強大的漢朝的開啟者，也許是作為皇室宗親子弟的劉秀成全了心念大漢的豪強和百姓，也許是漢朝的遺民把那個宛城的窮小子抬到了洛陽的皇位下 。


無論如何，劉秀的存在是漢朝的福祉，他讓這個強大的王朝又綿延了兩百年的時光 。
結語：
劉秀的崛起是以漢朝的拯救者自居，他所建立的的王朝當然也是漢朝的延續 。西漢末年與王莽的戰斗中 ， 劉姓子弟的活躍說明了在那個時代下政治正統性與法統延續性的重要，當時還不是安祿山說的兵強馬壯就能做皇帝的年代 ， 儒家帶來的君臣觀念影響著士族豪強的政治投機，而底層百姓也還沉浸在對漢的追思中 。
王莽自上而下的篡位，從法理上來講是極度危險的 ， 這讓他鬧劇一般的新政在古人看來更像是漢朝先帝神靈的憤怒 ， 加之漢的影響力如此大，數千年過后，子孫后輩想必仍用漢來稱謂自己，因此漢的存在意義早已經超越了王朝本身而成為了民族的圖騰 。
無論東漢還是西漢 ， 滅亡都出于內因 ， 在很長時間內在亞洲的統治地位是對得起漢獨以強亡之話的 。
參考資料：
《后漢書》
《史記》
《資治通鑒》
【劉秀干掉王莽建立東漢后 百姓為什么還認可漢朝】

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