很多人都不了解古代游牧民族打仗的事情，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
游牧民族喜歡發(fā)動戰(zhàn)爭，其實也是不得已的行為 。
不是因為他們民風(fēng)剽悍，喜歡打打殺殺 ， 而是不通過戰(zhàn)爭的形式，無法解決自身遇到的很多困難 。
首先是資源問題，落后的科技水平導(dǎo)致其不能自給自足
游牧民族一般都生活在中原的西北方，西面的一般叫做“戎”，北方的一般稱為“狄” 。
但一般情況下，游牧文明是比較簡單的文明，相比于農(nóng)耕文明來說，起源也比較早，這些保持著游牧文化的民族之前也是華夏民族的一支，只不過后來二者分化，形成了文化上的隔閡 。
比如我們經(jīng)常說的匈奴，有很多部落，是夏后氏的苗裔，源出姒姓 。但它與中原有很多相似的習(xí)性，比如崇拜的圖騰都是龍，所以匈奴有“龍城” 。
這一些民族在資源匱乏的草原上逐水草而居，條件比較艱苦，經(jīng)常遷徙不說，內(nèi)部也經(jīng)常因為資源而互相攻伐，所以都比較貧窮 。
尤其是當(dāng)這些部落被統(tǒng)一之后 ， 資源的匱乏就稱為了影響社會穩(wěn)定的重要因素 。
還是說匈奴，這個部族有很多常見的分支，比如山戎、獫狁、葷(xūn)粥(yù)、義渠等等，都是匈奴族 。他們在很早之前就從華夏分離出去了，商周時期就與中原諸侯國有摩擦 。
比如秦國之所以立國，就是因為秦襄公曾經(jīng)對犬戎的征伐 。
這些小部族在春秋戰(zhàn)國階段對中原的影響并不大 ， 凡是中原諸國出兵基本都能輕松取勝，說明實力不在一個量級上，但因為忙著內(nèi)戰(zhàn)，對他們關(guān)注度不高 。
而秦始皇統(tǒng)一六國的過程中，匈奴第一代單于頭曼也完成了對匈奴部族的統(tǒng)一 。
這就出現(xiàn)了一個對比，中原王朝統(tǒng)一之后建立的是大一統(tǒng)的封建王朝 ， 而處于北地的匈奴才剛剛進(jìn)入奴隸制社會 。
這就是社會資源上的差異 ， 導(dǎo)致了文明進(jìn)程的不同 。
這時候的匈奴沒有農(nóng)耕技術(shù) ， 也沒有種植業(yè)生產(chǎn)的條件，環(huán)境惡劣，人口——也就是所謂的生產(chǎn)力根本不足以支撐其國家的發(fā)展 。
可以說這個新建立的匈奴國家一窮二白 ， 通過正常貿(mào)易的手段來取得資源的可能性幾乎沒有，那么為了生存，只能選擇發(fā)動戰(zhàn)爭來掠奪了 。掠奪金錢、物資、人口等等有利于其發(fā)展的東西 。
所以秦始皇統(tǒng)一全國之后，不顧國力空虛也要派蒙恬率領(lǐng)三十萬大軍北伐，同時征調(diào)民夫于北方筑城、修長城，就是因為雙方這一不可調(diào)和的矛盾 。
于是，剛剛建立起來的匈奴統(tǒng)一國家被趕出秦國邊境七百多里，還被一堵高墻阻攔在外 。
因為漢朝和匈奴的關(guān)系不想秦朝那么強硬 ， 匈奴對漢朝的威脅因為有長城等設(shè)施的阻攔，并沒有那么大，漢朝愿意用一些物資來換取修生養(yǎng)息的時間 。
匈奴得到了可用于發(fā)展的物資，就轉(zhuǎn)而以威懾為主，偶爾進(jìn)行一次搶掠，很少發(fā)動大規(guī)模戰(zhàn)爭，匈奴也迅速強大起來 。
所以說，如果物資有保障，能很好的生存，誰都不想進(jìn)行戰(zhàn)爭 。因為歷史的經(jīng)驗表明 ， 和平年代的發(fā)展速度是要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過戰(zhàn)爭掠奪的 。
其次是人口問題，稀缺的資源不能供養(yǎng)過多的人口
我們知道，和平年代里人口的增長速度是非常快的 。說明一個安定的環(huán)境，非常適合人類生存，中原王朝的人口數(shù)量在戰(zhàn)亂時期銳減，而新朝建立之后都會出現(xiàn)一個激增的現(xiàn)象 。
但是，人口問題的背后是資源問題 。
就是一個國家的資源到底能不能支撐得起其人口的消耗 ， 這是限定人口最關(guān)鍵的要素 。就像為什么今天我們總說地球上的人口有一個極限，需要控制人口數(shù)量，就是因為我們可以利用的資源不足以支撐超過極限的人口 。
放在游牧民族建立的國家里同樣適用 。
它們可以通過畜牧業(yè)等行業(yè)積累生活物資，也可以通過威脅中原王朝向其提供豐富的物質(zhì)支持，比如上文說的匈奴，兩宋時期的遼、金 。
但是，這些物資的生產(chǎn)并不會因為人口的增長而迅速增加 ， 還是要依賴于經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和科技水平 ， 外部輸送的物資多半也會流入游牧民族中貴族社會之中 ， 并不能直接用于底層百姓生活 。
這就導(dǎo)致了人口問題在和平年代里會逐漸成為社會的負(fù)擔(dān) 。
聽起來很殘酷 ， 但道理就是這么簡單，很多游牧民族需要在人口過多的時候發(fā)動幾次戰(zhàn)爭來消耗自身的人口數(shù)量，使其控制在一個合理的范疇之內(nèi) 。
最后是商貿(mào)問題，不通過戰(zhàn)爭很難建立平等的貿(mào)易關(guān)系
說一個很現(xiàn)實的問題，我們可以從大量的典籍上看到中原地區(qū)的民族對于那些落后的游牧民族的態(tài)度 。
中原地區(qū)的先進(jìn)文明是有一種先天優(yōu)越感的，它看不起不如自己的文明 ， 這在歷朝歷代都如此 。
不說漢族政權(quán)對于少數(shù)民族政權(quán)的蔑視態(tài)度，比如南北朝時期的南北對峙、宋明兩朝對于北方政權(quán)的批判等等 ， 就是清朝成為正統(tǒng)王朝 ， 接受農(nóng)耕文明之后同樣對于其他文化產(chǎn)生了俯視心理 。
所以說，在這樣的心理影響下，雙方平等交往的可能性有多大?
【古代游牧民族為什么喜歡發(fā)動戰(zhàn)爭 不僅僅是因為民風(fēng)剽悍那么簡單】如果看雙方的貿(mào)易就能知道 ， 其實是不平等的 。中原文化給這些游牧民族的物資很多都屬于日常生活的用品，但是換回來的物資卻往往是戰(zhàn)略儲備，比如戰(zhàn)馬、鋼鐵、兵器等等 。
這兩者的價值孰高孰低一目了然 ， 就相當(dāng)于中原文明在用價值較低的輕工業(yè)產(chǎn)品來換取重工業(yè)物資一樣 ， 一個口香糖換一把鋼刀，這樣的交易能是公平的嗎?
所以不可避免地就會出現(xiàn)富者越富、窮者越窮的現(xiàn)象 。
游牧民族雖然生產(chǎn)力比較低下，但并不代表智力水平就低下，他們同樣看得到中原文明對他們國力的壓榨，自然不能坐以待斃 。
所以 ， 揚長避短 ， 以自身高強的戰(zhàn)斗力來保證自身利益的最大化，這就是戰(zhàn)爭的理由 。
換句話說，在這一階段里 ， 沒有武力威懾的貿(mào)易是不可能存在公平的，價值與價格的關(guān)系在這種交換里并不適用 ， 因為整個市場是畸形的 ， 所依靠的就是游牧民族對物資的需求 。
游牧民族很少與中原文明進(jìn)行一場曠日持久的戰(zhàn)爭，因為中原文明耗得起，但游牧文化耗不起 。所以南北朝、兩宋、元、清都可以看到一個現(xiàn)象，就是游牧民族吞并北方之后首先做的就是恢復(fù)生產(chǎn) ， 然后才會去蠶食南方的政權(quán) 。
這也就是為什么游牧民族經(jīng)常發(fā)動戰(zhàn)爭的原因 。
說白了，不是因為喜歡發(fā)動戰(zhàn)爭 ， 而是生存所迫，不得不進(jìn)行戰(zhàn)爭 。
《聞官軍收河南河北》，杜甫這首流傳甚廣的詩歌，你真的理解了?
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