祭仲春秋時期鄭國大夫 ， 生卒年不詳 。
鄭莊公身邊的權(quán)臣，“甚有寵于莊公，莊公使為卿 。”

鄭莊公除了太子忽以外，還有幾個兒子，分別是突，子亹，子儀、子嬰等等 。一次太子忽率軍幫助齊國了北戎的侵入，齊厘公對太子忽很是青睞，想把女兒嫁給他，太子忽拒絕了，說是我是小柄，齊是大國，不太匹配 。祭仲當(dāng)時就勸太子忽，要答應(yīng)下這門親事，讓齊國做自己政治的后援團(tuán) ， 可惜太子忽不會算這筆政治帳，后來為此付出了代價，據(jù)《左傳》記載，太子忽后來娶的陳侯的女兒，在以后的變故中 ， 一點也借不到外力 。鄭莊公死后，太子忽即位，是為鄭昭公 。但不久，就發(fā)生了一場政變 。公子突的母親是宋國雍氏的女兒，雍氏是宋莊公的寵臣，于是宋莊公、雍氏、突達(dá)成政治協(xié)議：宋讓突繼承的鄭國國君的位置 ， 突對宋有一定的回報 。他們誘捕了祭仲 ， 對祭仲說：“不立突，將死 。”祭仲答應(yīng)下來了，“祭仲許宋，與宋盟 。”昭公忽聽說祭仲要立突 ， 就跑到衛(wèi)國去了，突到鄭國，就成了鄭厲公 。


《公羊傳》對祭仲明顯采取了褒揚：稱祭仲為賢相 ， 知道事情的急緩輕重，不考慮自己聲譽的影響，做事只從國家利益出發(fā)(自貶損以行權(quán))，并說祭仲不從其言，則君必死，國必亡 。從其言，則君可以生易死，國可以存易亡 。《公羊傳》是從道德角度對祭仲加以了肯定 。司馬遷雖然沒有在《鄭世家》中對祭仲評論什么，但在他的《太史公自序》中總結(jié)鄭國的歷史時，有“祭仲要盟 ， 鄭久不昌 。”之論，對祭仲提出了了批評 ， 鄭莊公叱咤一時，在他死去后，鄭國經(jīng)祭仲這番廢立折騰 ， 國力再也沒有起色過 。
后來，鄭厲公想殺祭仲，卻被祭仲發(fā)覺，厲公只得退避到叫櫟的地方，祭仲又迎昭公入鄭，昭公又被高渠彌所殺，于是又立子亹，史稱鄭子亹，子亹與齊襄公有私仇，在一次諸侯會上，齊襄公又殺了子亹，于是祭仲再立子嬰，史稱鄭子儀 。等祭仲死后，鄭厲公突使用同樣的方法誘劫了大夫甫瑕，脅迫甫瑕殺了鄭子儀使其復(fù)位，厲公突復(fù)位之后 ， 又將甫瑕處死了 。
【祭仲真的是賢相嗎？為何鄭厲公會這么忌憚他呢？】

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