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秦始皇攜子迅游的真正目的是什么？兵馬俑真的是用于陪葬的嗎？

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對(duì)秦始皇攜子迅游很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考 。
對(duì)于千古一帝秦始皇，史家歷來不乏口誅筆伐的聲討，雖然近年來對(duì)秦始皇評(píng)價(jià)趨于理性和客觀，既肯定了其在中國歷史上的偉大功績(jī)，同時(shí)也對(duì)其好大喜功、濫用民力、刑罰嚴(yán)苛提出了批評(píng) 。
但是，縈繞在秦始皇身上的層層迷霧和誤解卻并未完全消散 。今天 ， 我就通過梳理近年最新的考古發(fā)現(xiàn)，來重構(gòu)一個(gè)與史書記載完全不一樣的秦始皇 。

秦始皇攜子迅游的真正目的是什么？兵馬俑真的是用于陪葬的嗎？


史書對(duì)于秦始皇形象的定性，主要集中在漢朝 ， 如西漢著名的思想家賈誼就評(píng)價(jià)秦始皇為“懷貪鄙之心，不信功臣、不親士民，以暴虐為天下始” 。
《史記·秦始皇本紀(jì)》中，對(duì)秦始皇暴虐的指責(zé)多達(dá)67處 ?！稘h書》作者班固在談到秦始皇時(shí)，也用了“民力罷盡，賦斂不節(jié)，法令煩慘，刑罰暴酷”等一些詞匯 。
雖然秦朝已經(jīng)滅亡2000余年，但好在秦始皇留給我們的遺物還是能透露出不少信息 ， 這其中最重要的就是石刻，這也是秦始皇留給后世的直接文字信息 。
秦始皇在巡游過程中，屢次命丞相李斯刻石紀(jì)功，在已經(jīng)考古證實(shí)的九塊石刻當(dāng)中，有八塊都提到了“黔首” 。如：東觀石刻“黔首改化，遠(yuǎn)邇同度”;嶧山石刻“黔首康定，利澤長久”;瑯琊石刻“上農(nóng)除末，黔首是富，憂恤黔首 ， 朝夕不懈，黔首安寧，不用兵革” 。
黔首 ， 是秦朝對(duì)黎民百姓的稱呼，顯然，石刻折射出的秦始皇完全是一幅心系百姓的仁君形象 。一邊是心系百姓，一邊卻又動(dòng)員全國青壯造陵修殿 。
究竟哪個(gè)才是真實(shí)的秦始皇?我們接著往下看 。
《史記》曾言“(秦)隱宮徒刑者七十馀萬人，乃分作阿房宮，或作麗山” ， 但阿房宮考古卻證實(shí)，阿房宮夯土臺(tái)基上并沒有任何秦朝宮殿遺跡，也就是說在秦始皇稱帝的11年里，阿房宮始終只是個(gè)夯土規(guī)劃，并沒有動(dòng)工 。
至于麗山的數(shù)十萬刑徒，也并未將修陵當(dāng)做苦役 ， 面對(duì)進(jìn)擊至戲水的起義大軍，刑徒們非但沒有里應(yīng)外合，反而組成了一支20萬的大軍，甘愿跟隨章邯作戰(zhàn)平叛，直至被項(xiàng)羽全部坑殺 。
就連首義者陳勝 ， 也從未提到秦朝民生困頓 ， 他造反的理由僅僅是“失期皆斬” ， 但據(jù)出土的云夢(mèng)秦簡(jiǎn)記載，失期超過10天，處罰只是上交一副鎧甲，遇到雨季，則免于處罰 。
秦始皇攜子迅游的真正目的是什么？兵馬俑真的是用于陪葬的嗎？


不僅如此，考古發(fā)現(xiàn)的秦朝律法甚至比漢律還要寬松 。如云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《法律問答》中，盜竊650錢者罰城旦(筑城)，而出土的張家山漢簡(jiǎn)《奏讞書》卻規(guī)定：除盜竊者要罰城旦外，縱容者也要處同刑 。
此外，出土的睡虎地秦簡(jiǎn)中，還記載有“隸臣有巧可以為工者，勿以為人仆、養(yǎng)”(鼓勵(lì)有技藝的人做工匠 ， 不要做拉車烹飲的仆役)等條文 。這種寬松和人性化的秦律，剛好印證了秦始皇處理高漸離刺殺事件時(shí)“惜其善擊筑 ， 重赦之”的柔和舉動(dòng) 。
刑徒甘愿加入秦軍作戰(zhàn)，刺殺自己的刺客反被赦免，種種異常現(xiàn)象，似乎都在告訴我們 ， 秦朝并沒有史書描繪的那般暴虐嚴(yán)苛 。
既然秦朝并非暴虐苛政 ， 那又該如何解釋規(guī)模宏大的秦始皇陵 ， 以及被秦始皇帶入地下拱衛(wèi)自己的兵馬俑軍團(tuán)呢?
如果我們對(duì)比下秦陵出土的陶文和兵馬俑出土的兵器銘文，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有意思的現(xiàn)象：秦陵陶器工匠籍貫有來自山東地區(qū)的，這些工匠只有統(tǒng)一之后才有可能來到關(guān)中;而兵馬俑坑兵器銘文最晚的一件為公元前228年，此時(shí)距統(tǒng)一六國還有7年 。
秦始皇攜子迅游的真正目的是什么？兵馬俑真的是用于陪葬的嗎？


史書曾有這樣一段記載：“丞相斯昧死言：治麗山者已深已極，鑿之不人” 。李斯做丞相的時(shí)間是在秦統(tǒng)一之后，這意味著：兵馬俑的鑄造遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于秦陵 ， 并且統(tǒng)一前夕就停工了 。
與秦陵深埋地下不同，考古發(fā)現(xiàn)，兵馬俑俑坑頂部甚至還要高于秦代地面 ， 屬于半地下結(jié)構(gòu)，內(nèi)中坑門道多達(dá)20條可謂四通八達(dá)，也并不像是陪葬所用 。
司馬遷在《史記》中詳細(xì)描繪了秦陵地宮內(nèi)部結(jié)構(gòu)，卻對(duì)兵馬俑只字未提，而韓非子在警告韓王時(shí)曾言“秦國造石象人”，如果兵馬俑屬于陪葬品的話，其保密程度沒理由高于秦陵本體，也不會(huì)讓游歷秦國的韓非子對(duì)陪葬物產(chǎn)生警惕 。
坑中發(fā)現(xiàn)的實(shí)戰(zhàn)兵器和制作皮甲的動(dòng)物骨骼似乎告訴我們，兵馬俑更像是秦國為統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)做準(zhǔn)備的軍事演練基地，在完成統(tǒng)一后就廢棄掩埋了 。
那么接下來我們?cè)倩剡^頭來看秦始皇攜子巡游目的 。
秦始皇攜子迅游的真正目的是什么？兵馬俑真的是用于陪葬的嗎？


上述種種考古證據(jù)表明，秦始皇并未如史書所言是個(gè)崇尚暴力的冷酷君主，反而更傾向于他石刻所言 ， 治下的帝國充滿了人文情懷 。畢竟，崇尚暴力的君主是不會(huì)說出“憂恤黔首，不用兵革”這樣的話的 。
或許，秦始皇出游除了懷有歷代帝王都有的“追求長生”的“通病”外 ， 更多的還是希望天下能夠安定，百姓能夠富足 。
此外，讓繼承人親歷民間疾苦，或許也是他帶著少子胡亥一同出游的主要目的 。據(jù)出土的《趙正書》記載 ， 少子胡亥原本就是秦始皇所立的繼承人 。兔子山遺址出土的《秦二世元年文告》也佐證，秦二世的確是奉遺詔繼位 。雖然最終的事實(shí)證明，胡亥并不是一個(gè)合格的皇帝，當(dāng)然，這已是后話 。
【秦始皇攜子迅游的真正目的是什么？兵馬俑真的是用于陪葬的嗎？】

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