說(shuō)起諸葛亮，總會(huì)想起一句話(huà)：多智而近妖 。然，和鬼谷子相比 ， 諸葛亮實(shí)則相去甚遠(yuǎn) 。
鬼谷子 ， 周時(shí)隱者之名 。陰陽(yáng)學(xué)家稱(chēng)之為鬼谷先生 。古之真仙，傳本姓王氏(一謂姓王名利，一謂姓王名詡) ， 神而化之則謂其人長(zhǎng)壽，自黃帝軒轅氏歷周、秦，屢與人見(jiàn)，曾隨老子西至流沙 ， 周末復(fù)歸，居鬼谷山，弟子百余人，惟蘇秦、張儀不慕神仙，只從學(xué)縱橫術(shù) 。
又為書(shū)名 。通說(shuō)書(shū)凡三卷，周高士撰，隱居鬼谷，因以名書(shū)，無(wú)鄉(xiāng)里族姓名字，惟所謂鬼谷亦不一其地 。有樂(lè)壹、皇甫謐、陶宏景、尹知章等人注其書(shū) 。宋王應(yīng)麟玉海創(chuàng)鬼谷子乃蘇秦書(shū)之說(shuō)，不過(guò)蘇秦欲秘其道，故假名鬼谷耳 。明胡應(yīng)麟少室山房筆叢遂謂鬼谷子書(shū)既在前漢書(shū)藝文志不見(jiàn)著錄 。至隋書(shū)經(jīng)籍志乃有鬼谷子三卷，唐書(shū)經(jīng)籍志直謂鬼谷子為蘇秦撰，故可推定所謂鬼谷子三卷必乃東漢人薈粹蘇秦、張儀二書(shū)之言為之，而托于鬼谷而已 。其后諸學(xué)者更依此推論以為是必六朝人偽作，且因隋書(shū)經(jīng)籍志以蘇秦、張儀等篇皆列于縱橫家，故并以鬼谷子列于縱橫家也 。
中華書(shū)局所刊四部備要子部鬼谷子據(jù)清秦恩復(fù)校本，有敘以為前漢書(shū)縱橫家既有蘇子三十二篇、倘使蘇秦假名鬼谷 ， 何以班固略而不注?又有篇目考引太平御覽及后漢王符傳注所引蘇秦語(yǔ)，以為其文與鬼谷子不類(lèi) ， 則鬼谷之非蘇秦書(shū)，其理甚明 。
鬼谷子確有其人 ， 實(shí)即史記封禪書(shū)、漢書(shū)郊祀志所記，假托黃帝臣之陰陽(yáng)鬼臾區(qū) 。又確有其書(shū)，實(shí)即前漢書(shū)藝文志所記陰陽(yáng)家之鬼容區(qū)三篇 。唐顏師古注前漢書(shū)藝文志鬼容區(qū)三篇下云："圖一卷 ， 黃帝臣，依托 。師古曰：即鬼臾區(qū)也 。”史記蘇秦傳謂秦師事鬼谷先生，唐司馬貞史記索隱注謂“鬼谷 ， 地名也，扶風(fēng)池陽(yáng)、穎川陽(yáng)城并有鬼谷墟，蓋是其人所居，因?yàn)樘?hào)” 。廣雅釋詁云：“按古籍所稱(chēng)姚墟、陶墟，殷墟、夏后民之墟皆以所居之地為名 ?！笔枪砉茸?、鬼谷先生、鬼臾區(qū)、鬼容區(qū)同指一人，其理甚明 。核其書(shū)內(nèi)容，確是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)而非縱橫學(xué)說(shuō) 。又查隋書(shū)經(jīng)籍志及舊唐書(shū)經(jīng)籍志，唐書(shū)所記鬼谷子蘇秦撰只應(yīng)指蘇秦所撰鬼谷子傳而言、猶鬼谷亦有撰關(guān)令尹傳也 。
二千多年前的春秋時(shí)期 ， 在清溪隱居著一位世外奇人，據(jù)說(shuō)他一生只下過(guò)一次山 。此人雖然終年在深山峽谷之中采藥修道，未曾直接涉足紅塵半步，看似超然于世外，但他卻對(duì)山下的世事了若指掌 。他足不出戶(hù)，但他卻有能力把天下運(yùn)籌于深山之中 ， 決勝于千里之外 。他一舉手一抬足，足可驚天動(dòng)地，這是因?yàn)樗菤v史上最牛的老師，培養(yǎng)出了四個(gè)牛氣沖天的學(xué)生 。假如沒(méi)有這位名師和他的四位高徒的精彩表演，春秋戰(zhàn)國(guó)的歷史將會(huì)黯然失色，諸子百家的爭(zhēng)鳴也會(huì)索然乏味!這位歷史上最神秘的世外奇人就是鬼谷子，他原名王詡，號(hào)玄嶶子 。他是橫跨多學(xué)科多門(mén)派的曠世奇才 。
二千多年來(lái)，兵法家尊他為兵圣，縱橫家尊他為始祖 ， 算命占卜的尊他為祖師爺，道教則將他與老子同列，尊他為王禪師 。鬼谷子著有《鬼谷子》一書(shū)，此書(shū)是謀略學(xué)開(kāi)山的經(jīng)典之作 ， 由于鬼谷子是一個(gè)與眾不同的異類(lèi)，他的哲學(xué)是實(shí)用主義的道德觀，講求名利與進(jìn)取 ， 它同儒家所宣揚(yáng)的仁義道德大相徑庭，歷代學(xué)者對(duì)《鬼谷子》一書(shū)譏詆者多，推崇者少 。《鬼谷子》一書(shū)雖然長(zhǎng)期背負(fù)異端邪說(shuō)的罵名而遭到打壓，但是，它所揭示的智慧權(quán)術(shù)，一直為中國(guó)古代軍事家，政治家和外交家所研究學(xué)習(xí)，現(xiàn)代人則把它廣泛運(yùn)用于內(nèi)政、外交、戰(zhàn)爭(zhēng)、經(jīng)貿(mào)及公關(guān)等領(lǐng)域 ?！豆砉茸印芬粫?shū)被世人譽(yù)為智慧的禁果 ， 曠世奇書(shū)!
鬼谷子的四個(gè)弟子：蘇秦、張儀、孫臏、龐涓
鬼谷子的四位高徒同他的老師一樣富有迷人的傳奇色彩 。他們就是歷史上聲名顯赫的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓 。蘇秦、張儀是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最為耀眼的兩顆政治明星，同時(shí)又是天才級(jí)的外交家 。司馬遷在《史記》七十二列傳中，專(zhuān)門(mén)為二人各寫(xiě)一傳，可見(jiàn)二人歷史地位之高 ， 影響之大 。蘇秦是張儀的師兄，最早下山 。他最初向秦王推銷(xiāo)統(tǒng)一天下的策略，但是沒(méi)被采納 。窮困潦倒的蘇秦回家后，遭到妻子和嫂嫂的白眼，于是他‘頭懸梁，錐刺股’刻苦學(xué)習(xí)研究，改變了謀略，最后，他憑著口若懸河的雄辯之才 ， 說(shuō)服六國(guó)諸侯同時(shí)采納了他的合縱策略，共抗強(qiáng)秦 。這時(shí)蘇秦任合縱長(zhǎng)，他一人同時(shí)兼任六國(guó)丞相，這不僅在中國(guó)歷史上空前絕后，就是在世界史上也無(wú)第二人 。
當(dāng)蘇秦把合縱盟約送到秦國(guó)后 ， 被人稱(chēng)之為虎狼之兵的秦軍嚇得十五年不敢窺視函谷關(guān) 。在戰(zhàn)亂頻頻的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，蘇秦僅憑一己之力，竟然瞬間熄滅了漫天戰(zhàn)火 ， 讓天下安寧了十五年，這不能不說(shuō)是一個(gè)天大的奇跡 。正在蘇秦事業(yè)如日中天的時(shí)候，張儀結(jié)業(yè)下山了 。張儀剛開(kāi)始投靠在楚相門(mén)下 ， 不料有人誣告他偷了楚相的玉璧，結(jié)果被打得死去活來(lái)，回家后，妻子抱怨他不該讀書(shū)游說(shuō)，張儀伸出舌頭問(wèn)妻子：“我的舌頭還在嗎?”其妻笑答：“還在” ， 于是張儀自信地說(shuō)：“這就足夠了” 。
事實(shí)證明張儀所言并非吹牛，他就是憑著猶如利刃的巧舌，說(shuō)服秦王接受了連橫的外交策略 。這和他同門(mén)師兄蘇秦完全是針?shù)h相對(duì)的一條外交路線(xiàn)，其目的就是拆散合縱聯(lián)盟 ， 誘使拉攏其中的諸侯國(guó)同秦結(jié)盟，攻打其它諸侯國(guó)，從而達(dá)到分化瓦解，各個(gè)擊破的目的 。蘇秦死后不久，張儀憑著三寸不爛之舌 ， 戲弄天下諸侯，讓他們輕易地放棄了合縱，爭(zhēng)相投向秦國(guó)的懷抱，助秦攻打昔日的盟友，張儀從而為秦國(guó)掃平天下拉開(kāi)了大幕!
二個(gè)手無(wú)縛雞之力的窮書(shū)生 ， 一旦滾動(dòng)二條舌頭，就能把天下攪得翻江倒海，天下是分是合，國(guó)家是存是亡 ， 全在他倆的兩片薄嘴唇的抖動(dòng)，細(xì)想一下 ， 真是有點(diǎn)讓人不可思議!難怪司馬遷無(wú)限感慨道：“此兩人真傾危之士哉!”鬼谷子另外兩個(gè)學(xué)生孫臏和龐涓則是天才級(jí)的大軍事家 。龐涓尚未結(jié)業(yè)就急著下山博取功名，他一到魏國(guó)就得到魏王重用，魏王任他為軍師兼統(tǒng)帥，執(zhí)掌魏國(guó)兵權(quán) 。龐涓在戰(zhàn)場(chǎng)上一亮相，立刻顯露出他卓越的指揮才能，他不但很快地征服了魏國(guó)周?chē)男?guó)，就連強(qiáng)大的齊國(guó)也被他打得大敗 。宋、魯、鄭、衛(wèi)的國(guó)君紛紛去向魏國(guó)朝賀，表示歸附 ， 魏國(guó)因?yàn)閾碛旋嬩付鹛煜?正當(dāng)龐涓事業(yè)處于輝煌頂峰之時(shí)，孫臏結(jié)業(yè)下山來(lái)到魏國(guó)，龐涓心胸狹窄，嫉賢妒能 。他害怕孫臏的才能超過(guò)自己 ， 于是設(shè)計(jì)陷害孫臏，結(jié)果孫臏蒙冤受刑，被殘忍地挖去膝蓋骨 。孫臏最后逃離魏國(guó)，做了齊國(guó)統(tǒng)帥田忌的軍師 。十三年后 ， 齊魏之間爆發(fā)大戰(zhàn)，孫臏?zhǔn)钩隽藝壕融w的奇計(jì)，在馬陵道伏下奇兵，終于射殺了龐涓，孫臏從此名揚(yáng)天下!孫龐二人都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期叱咤風(fēng)云的大軍事家，孫臏更是技高一籌，他不僅足智多謀，更是偉大的軍事理論家 ， 他寫(xiě)下的《孫臏兵法》與孫武的《孫子兵法》并稱(chēng) ， 孫臏和孫武至今仍以兵圣兩孫子的美稱(chēng)享譽(yù)海內(nèi)外 。一個(gè)老師一生能培養(yǎng)出一個(gè)天才的學(xué)生來(lái)，這個(gè)老師足可傲視天下教壇!鬼谷子一人就培養(yǎng)出了四個(gè)曠世奇才，三千年來(lái)無(wú)人能蓋過(guò)他的風(fēng)頭 。
孔子一直被尊為萬(wàn)事師表，他有三千弟子之多，但是 ， 這里并沒(méi)有出現(xiàn)對(duì)歷史產(chǎn)生重大影響的重量級(jí)人物 。即使被人津津樂(lè)道的七十二賢人 ， 也不過(guò)是些品行端正，知識(shí)豐富的賢德之士 。孔子的弟子幾乎個(gè)個(gè)都如同顏回一樣，把老師的思想觀點(diǎn)奉為金科玉律，尊為宇宙真理 ， 對(duì)老師頂禮膜拜 ， 亦步亦趨，不敢越雷池一步 。鬼谷子則同孔子截然相反，他教育的最大特點(diǎn)是主張學(xué)生個(gè)性化發(fā)展，讓學(xué)生獨(dú)自形成屬于自己的獨(dú)立思想和觀點(diǎn) 。蘇秦和張儀這兩種水火不相容的外交路線(xiàn)，居然都取得了輝煌的成果，鬼谷子教育思想的超前性 ， 足讓今天許多所謂的教育專(zhuān)家羞愧得無(wú)地自容 。什么叫創(chuàng)新?蘇秦、張儀就是榜樣!什么叫超越孫臏、龐涓則是明證!
鬼谷子的四個(gè)弟子進(jìn)山前都是窮困潦倒的無(wú)名小卒，可一旦經(jīng)過(guò)鬼谷子的點(diǎn)化，立刻成了經(jīng)天緯地之才 。我們今天的教育工作者該如何領(lǐng)悟他那雙點(diǎn)石成金的神手?鬼谷子和他的四位弟子在中國(guó)歷史上寫(xiě)下了光彩靚麗的幾筆，筆筆都透漏出這樣的信息：人類(lèi)的大智慧往往隱藏在偏遠(yuǎn)的角落 ， 改變歷史走向的能量常常蘊(yùn)含在普通的民眾中 。推動(dòng)社會(huì)前行的高人總愛(ài)混跡于阡陌陋巷里，堪稱(chēng)史上最牛老師的鬼谷子至少讓我們讀懂了這樣一條道理：地球村里總愛(ài)深藏一些與眾不同的異類(lèi)，為他們留有一方生存的空間，就是為我們?nèi)祟?lèi)增加一份生活的精彩!
鬼谷子的著作《鬼谷子》和《本經(jīng)陰符七術(shù)》遺留下來(lái)，從中才能窺探這一位舉世奇才的生平扼要 ?！豆砉茸印分饕涊d鬼谷子一生所學(xué)的精華，縱橫家的權(quán)謀策略，“潛謀于無(wú)形，常勝于不爭(zhēng)不費(fèi)”;《本經(jīng)陰符七術(shù)》是道教的一部重要道經(jīng) ， 講的休養(yǎng)生息，練氣養(yǎng)神之法 。
鬼谷子這位罕見(jiàn)的獨(dú)行俠，留給了后人無(wú)窮無(wú)盡的想象 。面對(duì)鬼谷子和他的四位弟子的奇人奇事奇才奇書(shū)，人們的思想總會(huì)被攪得混沌迷蒙起來(lái)，人們不是常說(shuō)實(shí)踐出真知嗎，鬼谷子隱居于深山峽谷之中，終年同樹(shù)木藥草為伍，與飛禽走獸為伴，為何對(duì)山外世事洞察得如此透徹明了?細(xì)想恐怕只有八個(gè)字：當(dāng)局者迷，旁觀者清!
【歷史上真的有鬼谷子嗎？他的真名叫什么？】
猜你喜歡
- 劉備一輩子打了十多場(chǎng)仗，沒(méi)有一次帶著諸葛亮嗎？
- 分割夫妻共同財(cái)產(chǎn)的依據(jù) 夫妻共同財(cái)產(chǎn)沒(méi)有約定按照什么方式分割
- 夫妻財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議沒(méi)有公證有效嗎 夫妻財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議公證中存在的問(wèn)題有哪些
- 婚后買(mǎi)房屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎 婚后買(mǎi)房,有哪些情況屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)
- 夫妻財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議書(shū)有法律效力嗎 夫妻財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議到底有什么樣的法律效力
- 國(guó)外夫妻財(cái)產(chǎn)制度 中外夫妻財(cái)產(chǎn)制度有何差別
- 贈(zèng)與 是否屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn) 贈(zèng)與財(cái)產(chǎn)屬于夫妻共有嗎及其原因是什么
- 房產(chǎn)證只有一個(gè)名字算夫妻共同財(cái)產(chǎn)嗎 如何判定房產(chǎn)證只有一個(gè)名字是否屬于夫妻共同財(cái)產(chǎn)
- 老子的身世到底如何?為何沒(méi)有他年少時(shí)期的史料呢？
- 夫妻共同財(cái)產(chǎn)的特征及范圍 夫妻共同財(cái)產(chǎn)具體有哪些特征呢