皇帝是絕對不可能向太上皇、皇太后宣讀圣旨的 。
何謂“圣旨”?
圣旨是中國古代帝王權力的展示和象征 ， 是指古代中國社會時皇帝下的命令或發表的言論 。
古代的圣旨分為四個等級，一品為玉軸，二品為黑犀牛角軸，三品為貼金軸，四品以下為黑牛角軸 。
簡單的說，圣旨是面向臣子的，而非君父、君母 。
太上皇為君父，皇太后為君母 。因此，皇上怎會，又怎能向太上皇、皇太后下圣旨呢?
即使皇帝向太上皇、皇太后下圣旨，太上皇、皇太后也不用下跪 。相反，有些時候，遇到某些至誠至孝的皇帝，一旦太上皇、皇太后發怒，皇帝還得跪下聽訓 。
中國自古就是禮儀之邦，在周禮的熏陶下，古人最講孝道 。孝道又以“善事父母”，即孝順父母為第一孝，《孟子》有云：“孝子之至，莫大乎尊親”，孟子將事親、尊親列為做人的最高道德表現 。到了漢代，隨著講求仁孝的儒家獨霸天下，孝道更是被視為做人的最基本要求 。
《論語》有云：“生，事之以禮;死，葬之以禮，祭之以禮”，即無論父母生前或死后，都應按照禮的規定來行孝 。所謂“禮”，就是“今之孝者，是謂能養 。至于犬馬，皆能有養;不敬，何以別乎?”，要對父母有“敬”心，要尊敬自己的父母，要順從自己的父母 ， 一切以父母之事為要 。
【皇上會不會向太上皇宣讀圣旨？他們需要下跪嗎】可以說，在儒家百年、千年的熏陶下，孝道已深入百姓的人心，在百姓的眼里，明君、仁君的第一要素 ， 就是要孝，只要有孝，方可為明君、仁君 。
此外，因封建王朝還將孝道與忠君聯系在一起，所謂“事君不忠，非孝也，蒞官不敬，非孝也”，做官的不但要孝順父母 ， 還要忠于君主，孝順父母 ， 卻不忠于君主，這就不叫孝 。試想，皇帝要想讓百官做到忠君為上，皇帝定然就要自己先做到孝順 。如若皇帝自己都不講孝順 ， 百官又怎么會去講忠君呢?正所謂“上梁不正下梁歪”，皇帝都不孝順，就別想讓臣子忠君 。

由此，歷朝歷代的皇帝，只要不傻，他就知道要孝順自己的父親、母親 。如若不孝，天下人必定會對他口誅筆伐，底下的臣子也會生出異心 。如此，為了江山穩固，萬民歸心，皇帝必然就得尊敬太上皇、皇太后 。
皇帝既然尊敬太上皇、皇太后，自然也不會讓他們作出跪拜自己，這樣形同逆子的舉動 。
此外，對于一些至誠至孝的君主而言 ， 比如宋仁宗、清仁宗等仁孝的皇帝，他們更是會主動的隔三差五的去向或嫡母，或父皇請安，且每次請安的時候，都是跪請 。如清仁宗 ， 嘉慶元年，清廷舉行朝賀禮，《清史稿》載：“(嘉慶)帝就拜位，北鄉，時鴻臚官分引群臣暨外使肅班立，贊“進”，贊“跪，叩，興” 。帝率群臣行三跪九叩禮 。畢，帝旋位立，眾退，復班次，樂止” 。
當然，多數皇帝皆是禮敬太上皇、皇太后的 。但是，也有例外 ， 歷史上有一位皇帝是不禮敬太上皇的 ， 不但不跪請 ， 還“虐待”他 ， 對他是極盡羞辱，這位皇帝就是明代宗朱祁鈺 ， 那位太上皇就是明英宗朱祁鎮 。
朱祁鈺為皇帝，朱祁鎮為太上皇時，朱祁鎮是被極盡侮辱 。自景泰元年，朱祁鎮從瓦剌回京時，朱祁鎮就被朱祁鈺鎖在南宮中，這一鎖就是整整七年 。這七年里，朱祁鈺不但將南宮大門上鎖灌鉛，甚至還加派錦衣衛嚴密看管朱祁鎮，弄得朱祁鎮連吃的食物都只能通過小洞遞入 。此外，為免有人聯絡被軟禁的太上皇，景泰帝甚至把南宮附近的樹木砍伐殆??，让人无法矄?。朱祁鎮最落魄之時，因吃穿不足 ， 逼得錢皇后只能是自己做些女紅，托人帶出去變賣，以補家用 。
試想，就是這么一位地位極低的太上皇，皇帝召見他時 ， 定然是得對皇帝行跪拜禮的 。
當然，這只是個例，多數時候，太上皇、皇太后無論什么時候，都不需要跪拜皇帝的，甚至絕大多數時候，皇帝還得跪拜太上皇、皇太后 。

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