用現代的眼光來看,遼朝太后蕭綽簡直就是韓德讓不折不扣的“小三” 。
【蕭太后強行和韓德讓重修舊好,這其中還有哪些政治考慮?】遼景宗去世后不久,孀居的蕭綽就召來受景宗遺命輔政的漢人韓德讓 。帶著草原女子特有的豪放直爽 , 她主動提出要他“入居帳中”,理由是當年她曾與他有過婚約,并已定好婚期,只可惜她被選為貴妃而未能如愿 。但這段未了之情卻一直藏在她的心底,現在她愿與他重修舊好 。

性格淳厚的韓德讓不敢直面這熾烈的愛意,畢竟他是遼國的臣下,怎敢妄自造次?更何況自己還有結發之妻!但是,已經鐵了心當“小三”的蕭綽不管這些,她派人縊殺了韓德讓的妻子 。這堪稱是“小三”斗原配最毒辣的手段,徹底令韓德讓放棄了抵抗 。此后兩人“同臥同起,共案而食”,形同真夫妻 。蕭綽還讓當國幼主圣宗把韓德讓當父親一樣來侍奉,韓德讓也因此擁有了其他大臣沒有的至高無上的權力,處于事實上的監國地位 。
這難道就是傳說中的真愛無敵嗎?其實,蕭綽之所以這般高調,遠非愛情這么簡單,背后自有其復雜的原因 。
蕭綽不僅是一個需要愛情的尋常女子,更是一個中國古代罕見的杰出女政治家 。在她生活的時代,后晉剛割讓幽云十六州不久,遼朝對其統治并不穩固 。這一地區的漢人不僅在心理上認同自己的漢族身份,而且在政治上也非常傾向于中原王朝,渴望擺脫遼朝統治 。而后周和北宋則以華夏正統自居,擺出一副“代天吊民”的架勢,宣稱要把幽云漢人從“水深火熱”之中拯救出來 。要想守住祖宗開拓的這片河山,對得起丈夫遼景宗的臨終重托,蕭綽的責任之大、壓力之巨 , 是難以想象的 。

除了外患,讓蕭綽憂煩的還有內憂 。遼景宗去世后,眾多契丹貴胄對皇位垂涎欲滴,他們“擁兵握政,盈布朝廷”,對蕭綽與遼圣宗這對寡母弱子構成了莫大的威脅 。
蕭綽之父蕭思溫雖是遼國重臣,一度掌控軍政大權,但已于景宗保寧二年(970年)去世 。他沒留下子嗣,這使得蕭綽不可能像歷史上的眾多太后一樣,找外戚做依靠 。那么,曾與自己有過婚約的漢臣韓德讓自然成了她的最優選擇 。
韓德讓生于遼朝漢人中的權勢之家,祖父是遼朝開國名臣,父親曾任南京留守等要職,兄弟幾人都是手握兵權的將領 。韓德讓本人既富有中原文化的素養,又兼有草原民族的勇略 , 是一個難得的兼通南北文化的人才 。他與蕭綽志同道合 , 都主張改革舊俗,以順應契丹民族漢化的趨勢 。
在她和他的共同努力下,陰謀作亂的契丹貴族被解除了兵權,漢族人士中有治國才略之人得到重用,長期積累的冤案得以清理,遼國出現了興旺繁榮的局面 。在對外戰爭方面,韓德讓與眾將領精誠合作 , 不僅打退了宋太宗的三路北伐大軍,還在后來與北宋訂立了“澶淵之盟”,使雙方關系進入相對穩定時期 。
為遼國創造了不朽政績的韓德讓,并沒有因為自己與太后的關系而飛揚跋扈,他在行事時基本上做到了以國家利益為重,顧全大局,殫精竭慮 , 忠心報國 。從這樣的結果來看,蕭綽高調做“小三”收獲的不僅是愛情,更是對國家和民族的貢獻 。
統和二十七年(1009年)十二月,在北國草原叱咤風云二十多年的蕭太后,帶著對國家和情人的深深眷戀離開了人世 。一年多以后,與她執手共看風景多年、身為契丹大丞相的韓德讓也卒于軍中 。遼圣宗賜給他“文忠”的謚號,并在遼景宗和蕭綽合葬的乾陵之側為他建廟祭祀 。
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