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晚清的“師夷長技”政策都學(xué)習(xí)到了那些新鮮事物呢?

晚清的內(nèi)外交困中,朝廷無奈地掛起“預(yù)備立憲”的招牌,組織五大臣赴東洋西洋考察政改 。按理說,這次考察應(yīng)該有深遠(yuǎn)的歷史意義與深切的現(xiàn)實(shí)意義 。然而五大臣出洋之初 , 《大公報(bào)》主筆英斂之便做了預(yù)測性時(shí)評:“群疑滿腹,慮所遣之非人,未必能探取各國政治之精義,將有寶山空歸之嘆 。”英先生堪稱烏鴉嘴,除了“中國之轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)、化危為安 , 或此是賴”這句話落空之外 , 其他的悲劇性預(yù)測,全猜對了 。
多少年來 , 都是番國來天朝朝圣,何曾有過天朝屈尊去拜訪人家的?但五大臣并不覺得屈尊,國朝大員歷來最會以旅游解構(gòu)考察之成果 。要員們“每至都會繁盛之區(qū),必有優(yōu)游休息之地,稍得閑暇,即往游觀,輒忘車馬之勞,足益見聞之陋” 。五大臣廣了見聞,看了西洋好景,收獲頗豐 。除了旅游外 , 還有什么考察成果嗎?有,他們也帶回了些新事物 。

晚清的“師夷長技”政策都學(xué)習(xí)到了那些新鮮事物呢?


中國最早的動(dòng)物園,就是五大臣帶回來的考察成果 。要員們花重金買了大批動(dòng)物運(yùn)抵天津,“包括一頭大象、兩頭獅子、三只老虎、兩匹斑馬、兩頭花豹、兩頭野牛、四只熊……林林總總裝了五十九個(gè)籠子”,可讓人民“共優(yōu)游于文囿藝林之下 , 而得化民成俗之方”—只是不知道,當(dāng)時(shí)參觀動(dòng)物園要不要門票 。
英先生“慮所遣之人”,其中最慮的怕是端方了 。把端方列入五大臣之一,大概源自他根正苗紅,出身滿族的緣故;按其德能勤績和政治學(xué)識,真不夠格入洋考政改組 。他自稱名士,卻買官賣官、索拿卡要十分在行,政治經(jīng)濟(jì)、民主法制一點(diǎn)不懂,哪能擔(dān)當(dāng)政改要角?果然,他去洋考,出了不少洋相 。他在舊金山住旅館 , 美國旅館多是旋轉(zhuǎn)門,結(jié)果他看到門在轉(zhuǎn),他的腦殼就不轉(zhuǎn)了,要進(jìn)門,看到門轉(zhuǎn)來,立馬退步,退步后,又想進(jìn),又看到旋葉轉(zhuǎn)了來,又退 , 于是再也不敢進(jìn)去了 。
端方洋考,出了大丑的,是作報(bào)告 。泱泱古國來了大臣,一方面人家好奇,另一方面自家也想趁機(jī)輸出中華文化 , 恰好加州大學(xué)請其演講,他居然帶著同行的戴鴻慈上臺 。二人竟然“同時(shí)并立于演席中” , 好像在演二人轉(zhuǎn) 。端方每說一句話,翻譯譯完后,端方轉(zhuǎn)過身子去問戴氏:“老前輩對不對?”戴氏點(diǎn)頭如儀 , 忙答:“對,對 。”演講又不長,只有數(shù)百字 , 結(jié)果“端問戴數(shù)百次,戴亦答數(shù)百次”,堪稱奇觀 。
端方出洋 , 出了不少洋相;端方回來笑傲國人的,是他照了不少洋相 。與所有考察旅游沒有什么不同,端方這次出洋旅游也是上車睡覺、下車撒尿、到了景點(diǎn)拍拍照 。每到“繁盛之處”與“景美之勝” , 或端或方,或斜或歪,擺了不少造型,拍了幾大本影集,如此凱旋 。
出國學(xué)習(xí)考察,按國朝文件規(guī)定,是要寫考察報(bào)告的 。而端方的洋考報(bào)告,其實(shí)寫得蠻有味道:“歐美立憲,真是君民一體,毫無隔閡,無論君主、大總統(tǒng)、報(bào)館訪事” , 都是自由得很 。—其自由何以知之?“皆可隨時(shí)照相,真法制精神也” 。中國必須向歐美學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)什么?學(xué)習(xí)他們誰都可以擺姿勢,隨時(shí)隨地照相!
晚清的“師夷長技”政策都學(xué)習(xí)到了那些新鮮事物呢?


【晚清的“師夷長技”政策都學(xué)習(xí)到了那些新鮮事物呢?】端方這般中國式考察,最得國朝官員考察的精義:要員去新馬泰 , 回來津津樂道 , 泰國真好,那人妖真正宗;要員去英法美,海歸逢人說奇 , 歐美確實(shí)是法制社會,紅燈區(qū)都是立法保護(hù)的……英先生當(dāng)初“寶山空歸”的評論一點(diǎn)沒錯(cuò) 。
端方耗費(fèi)國帑無算,花巨資去考察西方政治體制,除了購回象啊獅啊豹啊猴子啊,回國開辦動(dòng)物園之外 , 還弄了一篇應(yīng)該學(xué)習(xí)照相的報(bào)告回來 。成果真豐碩 。
萬里弄了一片鵝毛回來,端方帶來的這般成果 , 也算略勝于無—開設(shè)動(dòng)物園,當(dāng)作彌補(bǔ)國朝空白;而帶來照相自由這一普世觀念 , 在國朝實(shí)踐起來,也是艱難萬狀—單單照相自由,就給端方帶來近乎滅頂之災(zāi)呢 。
慈禧太后死了,國朝新聞?wù)f山河含悲、草木哭泣—這算帝國重大事件吧,如何讓這歷史時(shí)刻留諸古冊流傳青史?端方想的法子是照相 。
在安放慈禧與光緒梓宮的那天,端方請了外國攝影師,重金租用一臺直播車,用CCTV報(bào)道重大新聞的架勢搞現(xiàn)場直播 。十里長街送慈禧,十萬百萬人,就一輛鋼絲車、一臺攝像機(jī),揉辣椒水出眼淚的悲痛場面那么多,為了全給攝影留念,只能快進(jìn)快拍 。結(jié)果 , 沿途固然拍了不少悲痛的造型,卻不小心把后慈禧時(shí)代女一號—隆裕太后那“化悲痛為歡笑”的造型都拍下來,錄此存照了 。
這下不得了 。國葬沒完,算賬的找上門來了 。御史馬上將端方交付特別法庭 。照個(gè)相犯什么法?端方?jīng)]犯國法,犯的是官怒 。結(jié)果他被革職了 。端方從市長升部長,好容易升到直隸總督,忽然政治生命就沒了,實(shí)在讓人比喪考妣還痛苦百倍 。
魯迅說過,在中國搞改革啥的,搬個(gè)桌子都是要流血的 。還真是 。端方等五大臣去西方考察政改,沒帶什么回國,能帶什么回國呢?若真帶回政改,恐怕就不是搬搬桌子、流幾滴血的事了,怕有千萬頭顱會落地的 。康梁只想搬桌子,沒想要翻倒鐵屋子,還被逼得逃亡海外;譚嗣同想搬動(dòng)一下桌子,桌子還沒搬動(dòng)丁點(diǎn),腦袋就掉在了菜市口 。
當(dāng)年英斂之的“寶山空歸”論的確有道理,其所謂“慮所遣之非人”,卻未必如是 。大清不遣端方去 , 若所遣得人,就能寶山獲寶歸?也不見得 , 有大清在,派誰去考察,都沒用,都不能“或此是賴” 。端方?jīng)]引進(jìn)西體,單引進(jìn)西技,遭遇尚且如此,遑論其他?
唯一值得慶幸的是,大清派的是端方,也算得人,如果端方不是滿族,而是漢族 , 其十里長街持西洋相機(jī)拍國人相片之事故(照相獲罪,若傳到西洋去 , 大國如是形象,怕要讓洋人笑掉牙—那大清國就出洋相了)做案子來審 , 那就不是“大不敬”罪,多半是賣國罪,或?qū)⒁詽M奸定性 , 就不是撤職了事,早就被五花大綁 , 推出午門了 。

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