歷史不是勝利者書寫的，而是史官撰寫的 。
為什么史官要撰寫歷史呢?太史公司馬遷說得很清楚：
亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言 。——司馬遷《報任安書》
自黃帝至司馬遷，凡三千年時光 ， 黃帝、帝嚳、帝堯、帝舜、大禹、夏商周三代、秦 ， 而后是司馬遷所生活的漢，華夏兒女為何會在三千年的時間里走過如此多的世代?這到底是自然因素，還是人為的努力?
司馬遷想要分清三千年歷史中屬于自然和屬于人為的部分，理清自然和人為的邊界，弄清古往今來變化的原理，就能形成一份很好地指導后世的言論 。這正是《太史公書》所體現出的獨特價值，大多數的中國史書也都有這樣的價值 。
以《太史公書》中著墨最多的秦楚漢歷史來看，為何一統六國的秦會被劉邦、項羽等諸侯推翻，長達四年有余的楚漢之爭，為何最后勝利的是劉邦而非項羽?某族何以得天下，某族何以失天下，都是后人如何坐天下的大問題，這是司馬遷要探討的，也是所有歷史讀者要探討的 。
高祖置酒雒陽南宮 。高祖曰：“列諸侯將無敢隱朕，皆言其情 。吾所以有天下者何?項氏之所以失天下者何?”——《史記·高祖本紀》高帝不懌而有慚色，乃謂陸生曰：“試為我著秦所以失天下，吾所以得之者何，及古成敗之國 。”——《史記·酈生陸賈列傳》
漢高祖劉邦即皇帝位后 ， 至少兩次公開表示，要弄清他劉邦得天下的原因 。

每一個像漢高祖劉邦一樣得到天下的人，都希望能從過往的歷史中汲取教訓，以便自己和兒孫可以把天下坐得更穩 。
從這個角度來講 ， “不虛美不隱惡”地撰寫歷史 ， 才能使歷史文本具備其所應具有的意義 。故而，我們可以看到，無論是私自撰寫歷史的司馬遷 ， 還是奉命撰寫歷史的班固、陳壽、魏征、歐陽修等史官，都盡量地本著實事求是的態度，去撰寫上一代歷史 。
對于我們撰寫根本就不可能“坐天下”的普通人來說，學習史官所撰寫的歷史，也同樣具備非凡意義 。要知道，人類是歷史的創造者，歷史記載中的一個個人，以這樣或那樣的方式參與了歷史進程，也改變了自身命運，他們改變命運的經驗、教訓，既可以幫我們少走彎路，也為我們指出了一條終南捷徑 。
李斯者，楚上蔡人也 。年少時，為郡小吏，見吏舍廁中鼠食不絜 ， 近人犬，數驚恐之 。斯入倉，觀倉中鼠，食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂 。于是李斯乃嘆曰：“人之賢不尚譬如鼠矣，在所自處耳!”——《史記·李斯列傳》
助秦始皇統一六國的李斯，本是上蔡一小吏，最后又是如何成功逆襲，如何被腰斬于市的?都在這一段不足百字的記載中 。
同樣是老鼠，為何廁中鼠瘦弱膽小 ， 而倉中鼠膽大肥美?關鍵不在品種，而在所處的位置 。
在李斯看來，人也一樣 。
于是 ， 為了追逐富貴的夢想，李斯辭去公職 ， 千里奔波，投到先秦儒家最后一名大師荀子的門下，學業有成之后，李斯審時度勢，認為只有秦國，才能讓他李斯有用武之地，才可能讓他李斯飛黃騰達，于是李斯又不遠千里 ， 到了秦國 。


李斯的人生經歷，又何嘗不是現今千千萬萬個中國人所正在經歷的人生呢?
電影《半個喜劇》中，孫同說莫默生在天上，而他孫同生在泥坑里 。孫同想要定居在天上，選擇了在高中復讀再復讀，選擇放棄心儀的、合拍的高璐，選擇給同學鄭多多“當狗” 。
電影中的情節，自然是有所夸張的 ， 但現實世界中，跟孫同一樣時刻想要改變命運的人 ， 哪個不需要像孫同一樣，得在各種事情上做出抉擇呢?
怎樣抉擇，才是最理性的抉擇?
李斯曾一度給出答案 。
求學 ， 強大自己;到最適合的地方求職，成就自我 。
如果一個人，在最青春年少的時候，讀到了李斯的人生經歷 ， 就會從中得到啟示，從而刻苦學習，以便擁有“知識改變命運”的機會 。
這不是我們學習歷史的意義嗎?
【古代負責記載的史官，到底是為何要撰寫歷史呢？】

猜你喜歡

• 古代青樓是男子消遣的地方 古人為何還要養一群壯漢
• 古代只有富人才吃的起鹽 窮人吃不起鹽怎么辦
• 為什么說我們現在吃的比古代皇帝吃的都好呢？
• 古代午時三刻是現在的多少點 行刑在這個點有什么說法嗎
• 說說古代三個殺神將領 即使投降了也會被殺
• 劉禪為何要殺了負責安葬諸葛亮的四個人呢？
• 古代荷包和香囊到底是什么 兩者之間的區別是什么
• 揭秘：商紂王真有歷史記載中的那么殘暴嗎？
• 古代七夕節都有哪些活動 女子拜織女希望嫁給如意郎君
• 古代王爺的稱號有多少 王爵中最高的稱號是哪幾個