《史記.商君列傳》中記載為：秦發(fā)兵攻商君 ， 殺之於鄭黽池 。秦惠王車裂商君以徇，曰:''莫如商鞅反者!''遂滅商君之家 。

由此可見商君在是戰(zhàn)場上與秦軍相戰(zhàn)而死的，死后尸體被運到咸陽，秦惠文王車裂了商君的尸體，讓其死無全尸 。
筆者大膽推測，在戰(zhàn)場上擊殺商君的人必然是公子虔，他代表了秦國公室的勢力 。
商君變法之時，太子嬴駟(秦惠王)犯法殺了人，商君無法處置太子，就將太子的正老師公子虔割鼻，將太子的副老師公孫賈刺面流放 。此舉讓商君得罪了秦國的公室勢力與秦國的世族勢力，史書記載為：商君相秦十年 ， 宗室貴戚多怨望者 。商君為了變法強秦，他得罪了所有的既得利益者，最終是身死法存，為秦國統(tǒng)一天下奠定了基礎 。
吳起是戰(zhàn)國初期的百年難一遇的乾坤大才 ， 他精通儒、兵、法三家，是一位不敗將軍，一生大小七十二戰(zhàn)，其中六十四場戰(zhàn)勝，八場戰(zhàn)平 。吳起在魏國跟魏武侯生出嫌隙后，他到楚國去了，楚悼王任吳起為令尹 ， 主持楚國的變法大計 ， 吳起在楚國變法九年，奠定了楚國的強盛 。
變法者 ， 利益之重新分配也 。只要變法就會傷害既得利益集團，于是在楚悼王死后，楚國貴族們密謀刺殺吳起，廢除吳起的新政 。吳起沒有帶軍隊回來奔喪，最終被楚國貴族的私家軍隊合擊 ， 他自知無法逃生，于是抱著楚悼王的尸體受箭 ， 被射成了刺猬 。


事后楚悼王的尸體無法與吳起的尸體分開，就合葬在一起了，那些參與政變的貴族被楚王以“毀壞王尸”的罪名誅殺 。
商鞅被處死后得到了五牛分尸的待遇，盡管死后尸體遭到虐待，但是死得并不慘裂 。
吳起死前被亂箭射成了刺猬，死得可謂十分壯烈，他的尸體與楚悼王的尸體被箭連成一體，分都分不開，最終與王同葬 。
吳起死后與王同葬，可謂殊榮至極;商鞅死后慘遭分尸，可謂悲慘無比;兩位人杰大才要比誰死得慘 ， 那自然是吳起死得慘 。需要特別說明的是先秦時代車裂的是人的尸體，五馬分尸分的是真正的尸體 。
五代才開始五馬分裂活人的，分的不再是尸體了 。韓非子在《孤憤》中寫了變法者結局：其可以罪過誣者，公法而誅之;其不可被以罪過者，以私劍而窮之 。也就是說變法者不是死于國法之下 ， 就是死于私人仇殺，商君死于國法，吳起死于刺殺 ， 能功成身退的變法志士，少之又少 。
重人也者，無令而擅為，虧法以利私，耗國以便家，力能得其君(重人就是既得利益者) 。故智術能法之士用，則貴重之臣必在繩之外矣 。是智法之士與當涂之人 ， 不可兩存之仇也 。變法的人為了國家利益，必然要阻止既得利益者違法亂紀，因此變法的人與既得利益者是不共戴天之仇，二者水火不容 。
吳起、商君、王安石、張居正等變法改革者的最終結局 ， 雖千年不能改變，這是人類的生產(chǎn)關系決定了的 。
【吳起和商鞅都是讓國家強盛的人才，為何最后都慘死？】

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