很多人都不了解春秋禮崩樂壞的事情，接下來跟著趣歷史小編一起欣賞 。
公元前770年，西周滅亡，周平王姬宜臼被迫將王室東遷至洛邑，開啟了東周五百多年的歷史 。
周天子猶在，只是換了個都城辦公而已，但原本籠罩在他周身上下的光環(huán)，卻漸漸褪去神圣的色彩：西周時期，沒有周天子的圣令，哪個諸侯敢擅自發(fā)兵?更別提去侵?jǐn)_別國了;又有哪個諸侯國敢廢立君主?更別提會發(fā)生“臣弒君”的事件了;又有哪個諸侯國君，敢違制使用禮器……但這一切，都隨著時間的推移，悄然發(fā)生了變化，周天子只有甘瞪眼的份兒，無奈天下諸侯何!

(周平王)
春秋時代 ， 以前安定的列國之間的國際秩序，被頻仍的戰(zhàn)爭所取代，“周室衰微 ， 諸侯強并弱 ， 齊、楚、秦、晉始大 ， 政由方伯 ?！?《史記.周本紀(jì)》)周天子再也無力控制列國間的政治平衡 。而諸侯國內(nèi)也不太平 ， 弒君事件一再發(fā)生，擁有合法繼承權(quán)的嫡長子，也是常常保不住太子之位 。卿大夫通過軍功、世家等因素，逐漸上位掌握一國之權(quán) ， 將國君挾制于手掌之下，然而這些卿大夫們屁股還沒有坐穩(wěn)，家臣們又繼起，將昔日的主子捏在手中 。
春秋時代 ， 怎一個“亂”字了得，從諸侯至卿大夫，再到家臣，紛紛將“王臣公，公臣大夫，大夫臣士 ， 士臣皂”(《左傳.昭公七年》)的宗法制度扔到故紙堆里去 。于是，儒家學(xué)派創(chuàng)始人、大思想家、大教育家孔子，不禁哀嘆春秋時代是“禮崩樂壞”的年代 。
所謂“禮崩樂壞”，實則就是諸侯、卿大夫、士乃至家臣，都在僭越傳統(tǒng)禮制 ， 正如孔子所說“禮樂征伐自諸侯出”、“自大夫出”、以及“陪臣執(zhí)命” 。
例如，魯國的“三桓”(魯國卿大夫孟氏、叔孫氏和季氏) ， 居然將天子樂舞“八佾”“舞于庭”(《論語.八佾》) 。


(魯國“三桓”)
春秋時代 ， 盡管僭越周禮之事時常發(fā)生，但“循規(guī)守禮”的現(xiàn)象也是同時存在的 。
春秋時代，貴族們在朝聘、會盟、饋贈、祭祀、巡守、征伐、婚娶、喪葬、飲宴方面，還在努力維護著周禮，這些繁文縟節(jié)，是各國有身份的上層人必須遵守的行為規(guī)范，如若違反，會被人恥笑，甚至成為國家被攻伐的借口 。
那么，春秋時代，列國是如何看待周禮的呢?
享禮：使臣向朝聘國君主進獻禮物的儀式公元前526年，鄭定公為晉卿大夫韓起興行享禮，東道主鄭國大夫孔張在儀式上，站的位置不符合周禮，“起從而笑之”，丟了鄭國的面兒 。事后，鄭國相國子產(chǎn)為此大發(fā)雷霆，認(rèn)為孔張“在位數(shù)世 ， 世守其業(yè)，而忘其所”(《左傳.昭公十六年》)，實在是丟人 。


(子產(chǎn))
朝覲禮：諸侯向周天子朝貢、拜謁時的儀式 。公元前632年，晉楚“城濮之戰(zhàn)”爆發(fā)，因楚國君臣不合，加之領(lǐng)兵統(tǒng)帥輕敵，楚國大敗 ， 晉國完勝，晉文公稱霸 。戰(zhàn)后，晉文公親自向周襄王進行獻俘，周襄王則舉行儀式策命晉文公為方伯，“晉侯三辭，從命，曰：重耳敢再拜稽首，奉揚天子之丕顯休命 。受策以出，出入三覲“(《左傳.僖公二十八年》)，晉文公在整個儀式上，對朝覲周天子的禮節(jié)異常熟悉，受到周王室的贊賞 。


(晉文公)
饋贈禮：諸侯之間見面 ， 互贈禮物時舉行的儀式 。公元前706年，北戎進攻齊國 ， 齊國拼命抵抗的同時，向鄭國求援，“春秋小霸”鄭莊公派人帶領(lǐng)魯、陳、蔡、鄒等諸侯國軍隊救援齊國，將戎人擊敗 。齊國人饋贈各國禮物，因魯國“知周禮”，齊國便讓魯國來確定贈送各國禮物的先后次序 。
魯國嚴(yán)格依照周禮所定的次序，把鄭國排在后面 。鄭人認(rèn)為鄭國功勞最大，卻排在后面，非常惱怒 ， 但囿于周禮，鄭人又不好發(fā)作，只好強壓怒火接受了魯國的安排 。
喪禮：國君去世，諸侯國內(nèi)及鄰國之間的禮儀 。公元前550年，晉平公的舅舅杞國孝公去世，按照周禮，鄰國國君有喪，諸侯不準(zhǔn)舉行娛樂活動，而且晉、杞之間還存在甥舅關(guān)系，但“平公不撤樂” ， 被卿大夫指為“非禮”(《左傳.襄公二十三年》) 。
巡守禮：國君或太子巡視、伐略四方的禮儀 。晉獻公娶了小妾驪姬后，生下幼子奚齊，便對其他兒子百般不待見 。尤其是對太子申生，更是看不順眼，獻公十七年，他專門派太子申生帶軍隊去討伐東山國 。
朝中重臣里克極力反對，認(rèn)為這樣做違反了周禮 ， “太子者，奉冢守社稷，率師不威，將安用之?“ ， 但晉獻公執(zhí)意派太子出征，想借敵人之手殺死自己的兒子 。里克因此告病不上朝 。


(晉獻公)
春秋時代，“禮崩樂壞”是不爭的事實，諸侯、卿大夫、家臣，以實力說話，不斷挑戰(zhàn)“周禮”，蔑視周天子 ， 他們采取各種方式僭越禮制 ， 僅僅在陪葬品上，就公然打破周禮“天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重 ， 士再重”的規(guī)定 。
但這個時代各國的上層人物，還是在遵守一些周禮，相較后世的戰(zhàn)國時代，春秋時代，可謂是“禮儀時代”，只不過這些被遵守的周禮，都是當(dāng)權(quán)者用來維護等級秩序，照顧貴族面子的工具罷了 。


(春秋時代)
到了春秋末期，以至戰(zhàn)國時代 ， 這些面子上的周禮都被拋棄 ， 一切都已爭伐為要，只要能戰(zhàn)勝對手，壯大國家實力，一切舊有的周禮都可以拋棄，諸如太子帶兵征伐之事，戰(zhàn)國時代很常見 。
時代在變化，禮儀制度必然也會發(fā)生改變 ， 人們對待它的心態(tài)亦有不同 。再完美的制度都會隨著歷史的發(fā)展 ， 終歸被拋棄到角落中，不再被人拾起 。
【春秋時期的禮崩樂壞是什么樣的 諸侯們真的一點禮都不講嗎】

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