對古代笞刑很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。
對于笞刑這種刑罰方式，《漢書》中有過記載：“笞者，棰長五尺，其本大一寸，其竹也，末薄半寸 。”
在我國古代有五種刑罰措施，分別是笞、杖、徒、流、死，笞刑是“五刑”當中最輕的一種刑罰，是針對輕微犯罪而設(shè)置，行刑方式主要以竹子、木板責打犯人臀部、背部以及大腿等部位 。

笞刑是一種古老的刑罰手段，出現(xiàn)于戰(zhàn)國時期，在漢文帝、漢景帝時期才被正式列入了法定刑罰當中 。笞刑設(shè)立的初衷是針對一些輕微犯罪的較輕懲罰方式，但由于沒有明確規(guī)定受刑數(shù)量和部位，受刑者往往會被笞數(shù)百下 ， 很多人因此喪命 。針對這種現(xiàn)象，漢景帝執(zhí)政后發(fā)布《箠令》，這才明確規(guī)定了笞刑使用刑具的規(guī)格以及受刑部位 。


漢景帝對笞刑進行了明文規(guī)定：行刑時要避開胸、腹、腰等要害部位 ， 并且在行刑時中途不得換人 。同時還規(guī)定“笞三百曰二百 ， 笞二百曰一百” ， 如此一來既能達到威懾效果，又降低了犯人的死亡率 。雖然有了明確規(guī)定 ， 但在日常執(zhí)行過程中，一些官吏為了以儆效尤或者是出于私心，往往還是會加重懲罰，因此導致犯人死亡的事件仍然屢見不鮮 。直到唐朝時期 ， 這一現(xiàn)象才得以改觀 。


唐太宗時期，少府監(jiān)李襲譽送了一副《明堂人形圖》給李世民觀閱，上面詳細繪制了人體的經(jīng)絡(luò)穴位 。李世民看后發(fā)現(xiàn)人體經(jīng)絡(luò)多集中于胸部和背部 ， 而臀部較少，于是他聯(lián)想到“五刑”中的笞刑，所以下令以后實行笞刑只準打屁股 ， 不準再打后背，這大大降低了受刑者被打死的概率 。雖然笞刑在歷史上經(jīng)歷過多次演變和發(fā)展，但有一條規(guī)矩自始至終都沒有變過，那就是行刑時要脫去受刑者的褲子 。


【古代在執(zhí)行笞刑的時候 受刑者為什么會被脫去褲子】要知道在古代社會，禮法異常森嚴，那為何執(zhí)行笞刑時還必須要脫去受刑者的褲子呢?可能有人認為這是統(tǒng)治者對受刑者的一種羞辱，但其實這樣做并不是為了羞辱受刑者，而恰恰是為了保護受刑者 。實行笞刑時，人的屁股會被打的皮開肉綻，如果受刑者穿著褲子的話，碎布就會進入血肉中，這樣很容易引發(fā)傷口感染，這在古代是非常致命的 。因此，各個朝代執(zhí)行笞刑時都會遵守這一條不成文的規(guī)矩 。


笞刑是一種非常殘酷的刑罰，《竇娥冤》中曾有過這樣的描述：“一杖下 ， 一片血，一層皮 。”隨著人類社會法制文明的進步，笞刑這種極不人道的刑罰已經(jīng)被大多數(shù)國家廢止，目前只是在東南亞以及非洲一些國家中仍然被繼續(xù)實行 。

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