你們知道張獻忠的故事嗎?接下來趣歷史小編為您講解 。
佛教吃素的規(guī)定始于南北朝
佛教在我國剛剛發(fā)展的時期，講究的是“持齋”，指的是過中午不食，只需要遵行戒律行事即可 ， 而對吃肉一說沒有做強制性的規(guī)定 。唐朝白居易曾在《齋戒滿夜戲招夢得》一詩中寫道：“紗籠燈下道場前，白日持齋夜坐禪”;元代戲曲家鄭廷玉在《忍字記》中也說：“劉均佐，我奉師父法旨，等你清心寡欲，受戒持齋 ， 不許凡心動”，可見持齋一詞由來已久 。
到了南北朝時期，梁朝的建立者梁武帝，原名蕭衍(yǎn)，十分篤信佛教 。據(jù)史料記載，梁武帝從《大般涅槃經(jīng)》中找到理論依據(jù) ， 下令僧人從此以后必須吃素，祭祀用的豬牛羊，也要用果蔬替代 。至此 ， 和尚不吃肉的戒律也就流傳了下來 。不得不說，梁武帝在位期間 ， 對佛教普及全國起到了一個很大的推動作用，他廣建佛寺，專研佛法，數(shù)次出家參禪 。歷史文獻中說梁武帝：“都下佛寺五百余所，窮極宏麗 。僧尼十余萬 ， 資產(chǎn)豐沃” 。
但是歷史有時候像一個頑皮的孩子，有人不讓和尚吃肉，就一定有人站出來主張和尚吃肉，甚至用一城百姓的生命作為賭注，手段可謂是極其的殘忍 。這不 ， 千百年后就出了這么一位，此人對和尚說：如果不吃肉，我就屠城 。和尚一邊吃肉，一邊說出了10個字，成為千古名句，代代流傳，這究竟是怎么一回事呢?
明末動蕩
【張獻忠讓和尚吃肉不然就殺頭，和尚說了一句話流傳至今】明朝末年，可謂是多事之秋 。朝政腐敗不說，更有浙黨、楚黨、齊黨、閹黨、東林黨魚龍混雜，黨爭不斷，極大地消耗著明朝的國本 。后來崇禎即位，換了多達17位內(nèi)閣首輔也是于事無補，再加上自然災害不斷 ， 關外清軍持續(xù)騷擾，老百姓民不聊生，于是大規(guī)模的農(nóng)民起義也就應運而生了 。
李自成和張獻忠，是明末農(nóng)民起義軍中最活躍的兩支軍隊 。李自成最后攻陷京都，迫使崇禎帝煤山自縊我們按下不表 。單說張獻忠這支部隊 ， 也是十分勇猛，他克鳳陽、焚皇陵、破襄陽，連戰(zhàn)連捷，成為明朝統(tǒng)治者最頭疼的一支部隊 。
張獻忠何許人也?張獻忠，字秉忠，因面色蠟黃，體格又十分強壯，得了一個“黃虎”的稱號 。張獻忠從小聰明倔強，后來成為邊兵，喜歡打抱不平，生性剛烈，幾乎喪命 。崇禎三年，張獻忠在家鄉(xiāng)聚集貧苦的老百姓揭竿而起，后來發(fā)展到可以與官軍分庭抗禮的地步 。崇禎十六年，攻克武昌 ， 帶兵進入四川，建立大西政權 ， 自立為皇帝，年號為大順 。
公元1644年，彼時李自成的軍隊已經(jīng)被清軍擊潰 ， 張獻忠為了擴充自己的地盤繼續(xù)與清軍對抗，就率軍繼續(xù)攻打四川 。每次攻下一座城池，張獻忠就下令屠城，根據(jù)《蜀難》記載：“屠城三日，貴賤同?。?唯少艾婦女為營伍所匿者暫得免” 。
逼迫和尚吃肉，10個字成千古名句
張獻忠在四川連續(xù)作戰(zhàn) ， 而且不斷屠城，四川百姓對他恨之入骨 。有一次張獻忠又去帶兵屠城，途中經(jīng)過了一座廟宇，張獻忠知道和尚是不吃肉的，于是就覺得捉弄和尚一下 。他到了廟宇中，吩咐手下的人準備一只燒雞和許多酒肉 ， 放在了和尚面前，并對和尚說：“聽聞出家人慈悲為懷，救人一命勝造七級浮屠，今天就給你們一個成佛的機會，如果你們把這只燒雞和酒肉吃了 ， 下一座城池我就不屠城，如果不吃，就把城里所有的人都殺掉 。”
那幾個和尚聽完張獻忠說完，皆是敢怒不敢言，互相對望了一眼，來到桌案旁抓起燒雞和大肉，狼吞虎咽起來 。張獻忠原本的打算是，和尚雖然慈悲，但是要受戒的，如果沾了葷腥 ， 就不會成佛，而要救人，就不得不破戒吃肉，這是十分矛盾的，正好拿這個兩難的問題來取笑和尚，自己尋開心罷了 。
可是誰知道和尚竟然大口吃了起來，一邊吃一邊淡定地說出了10個字：“酒肉穿腸過，佛祖心中留” 。
眾所周知 ， “酒肉穿腸過 ， 佛祖心中留”是濟公的傳世名言，為何卻被幾個和尚說出來了呢?事實上，《濟公傳》是后世編撰的小說 ， 而這10字箴言，是根據(jù)這個故事化用到了濟公身上 。這10個字也成為了千古名句，被后人廣為傳頌 。
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