今天趣歷史小編就給大家?guī)砉糯鐣r(shí)三刻的文章，希望能對大家有所幫助 。
古代問斬犯人，為什么都在午時(shí)三刻呢，換個(gè)時(shí)間不行嗎?按照古人對世界的認(rèn)知和價(jià)值觀 ， 午時(shí)三刻還真是最合適問斬犯人的時(shí)間，換個(gè)時(shí)間還真不行，為什么?
我們先簡單說下古代的時(shí)辰 。

時(shí)辰
在中國古代，沒有現(xiàn)代的鐘表時(shí)間，最初人們計(jì)時(shí)，都是根據(jù)天象、動物作息等方式來描述 ， 比如雞鳴，表示天亮之前;平旦，就說明天即將蒙蒙亮了;朝食就是吃早飯的時(shí)間 。
后來人們開始用“銅壺滴漏”的方法計(jì)時(shí) ， 把一日分為十二個(gè)時(shí)辰，同時(shí)又把天干地支融入計(jì)時(shí)，如子丑寅卯，于是就有了我們所說的子時(shí)、丑時(shí)等 。這一點(diǎn)上，與紀(jì)年相同，以子丑寅卯為標(biāo)、鼠牛虎兔作代 ， 就有了子鼠、丑牛的說法 。
古代一天十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰約等于現(xiàn)在的2個(gè)小時(shí)，以子鼠為起點(diǎn)(約等于現(xiàn)代的晚上11點(diǎn)至凌晨1點(diǎn)) 。
子 ， 茲也 ， 萬物茲萌于既動之陽氣下的意思 。就是說，萬物都在此時(shí)進(jìn)入休息階段，為迎接即將到來的天明做好準(zhǔn)備 。


午時(shí)
回到問題之初 ， 午時(shí) 。
午時(shí) ， 相當(dāng)于現(xiàn)在的上午11點(diǎn)到下午1點(diǎn)，古人認(rèn)為 ， 一天之中 ， 午時(shí)太陽最烈，陽氣達(dá)到極限，也是陰氣逐漸滋生的時(shí)候 。時(shí)辰中說午馬，馬是屬于陰性動物，因此，陽氣的極限、陰氣將生之時(shí)，就有了馬 。
午時(shí)陽氣盛，在許多古代文學(xué)作品中都可以得到印證，如宋朝詩人蘇舜欽詩《紫閣寺聯(lián)句詩》就有：“日光平午見，霧氣半天蒸” 。
那么，午時(shí)三刻又對應(yīng)現(xiàn)在什么時(shí)間點(diǎn) ， 為什么要精確到午時(shí)三刻問斬呢?


午時(shí)三刻
【古代問斬犯人為什么再要午時(shí)三刻 換個(gè)時(shí)間不行嗎】中國人計(jì)時(shí)的方法，在唐朝有一個(gè)較大的改變，唐朝以后將十二時(shí)辰又分為初、正兩個(gè)部分，之前熱播《長安十二時(shí)辰》，就常聽到X初、X正的報(bào)時(shí)，這種方法在唐朝之前是沒有的 。
那么問題就來了，午時(shí)三刻，到底是午初三刻、還是午正三刻呢?
這里必須先說一下什么叫刻，所謂刻，是一種細(xì)分的更精確的計(jì)時(shí)單位，“銅壺滴漏”的計(jì)時(shí)方法，把一刻定為約等于現(xiàn)在的14分24秒(15分鐘)：
“漏以銅壺盛水，刻節(jié) ， 晝夜百刻 。”——《說文》
也就是說，午初三刻大約就是現(xiàn)在的上午11點(diǎn)45分，午正三刻則是中午12點(diǎn)45分 。
午時(shí)三刻 ， 一般認(rèn)為是午正三刻 。但是從道理上來說，陽氣最盛的時(shí)候應(yīng)該是午初三刻，因?yàn)榇藭r(shí)剛剛進(jìn)入午時(shí)，而到午正三刻，午時(shí)已經(jīng)快過去了，陽氣漸衰，陰氣漸生 。


為什么在午時(shí)三刻問斬?
中國人講陰陽，生為陽，死為陰 。
死人陰氣重，需要選擇陽氣最盛的時(shí)刻行刑，才能壓制死人的陰氣 。死囚是將死之人 ， 正是由陽轉(zhuǎn)陰的時(shí)候，而午時(shí)三刻 ， 也是陽氣最盛，陰氣滋生的時(shí)間 ， 選擇這個(gè)時(shí)間問斬犯人，把犯人死后的陰氣壓得死死的，也就不怕他心中不忿，鬧出什么七七八八的幺蛾子了 。


小結(jié)
古人對世界的認(rèn)知雖然不如現(xiàn)代人多，但古人也因此對自然萬物更加敬畏，這種敬畏深入古代人生活中的方方面面，也影響了中國人幾千年的歷史 。比如我小時(shí)候，不愛睡午覺喜歡到處跑去玩，家里老人就嚇唬我說，中午陰陽交替，鬼都會出來抓小朋友，作為一個(gè)從小就怕鬼的小朋友，我就不敢出門浪了 。
由此可見 ， 中國古人對自然、對鬼神的敬畏，一方面是出于對世界認(rèn)知的不足 ， 另一方面也是人說鬼話，流傳下來的 。
因此，我們不應(yīng)該以現(xiàn)代人的科學(xué)觀，去指責(zé)古人封建迷信 。因?yàn)樗械目茖W(xué)，都是祖先不斷探索，才得出來的結(jié)論 。

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