對山陽公和安樂公很感興趣的小伙伴們，趣歷史小編帶來詳細的文章供大家參考 。
在漢末三國時期 ， 亡國之君一般都會被善待 。比如劉協和劉禪這兩位亡國之君，就是很好的例子 。一方面，就漢獻帝劉協來說，延康元年(220年)12月10日，曹丕逼迫劉協禪讓帝位給他，劉協告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位于曹丕 。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位 。對此，魏文帝曹丕封劉協為山陽公;
另一方面，公元263年，鄧艾大軍兵臨成都，后主劉禪選擇了放棄抵抗 。蜀漢滅亡后，劉禪移居曹魏都城洛陽，封為安樂縣公 。劉禪就這樣在洛陽安樂地度過余生 。那么，問題來了，漢獻帝的山陽公，劉禪的安樂公，這兩個公爵待遇差別有多大?對此，在筆者看來，同樣是公爵，安樂公和山陽公的待遇卻是天差地別 。
一
首先 ， 蜀漢滅亡后，劉禪被曹魏封為安樂縣公 。與此相對應的是，東漢王朝滅亡后，漢獻帝劉協被封為山陽公，這里面的山陽，指的是河內山陽郡，也即劉協的山陽公，以河內山陽郡(在今河南焦作山陽區)為封國 。因此，非常明顯的是 ， 一個是縣公，另一個是郡公，自然是劉協的山陽郡公爵位更高了 。也即在郡縣制下，郡是在縣之上的，一個郡之下，往往包含若干個縣 。
當然，蜀漢后主劉禪和漢獻帝劉協 ， 最后獲得的公爵，按照“王、公、侯、伯、子、男”這六等爵位 ， 公爵已經是僅次于王爵的爵位 。漢高祖劉邦建立西漢后，雖然分封了韓信、英布等異姓王 。但是 ， 在這些異姓王被剪除之后，漢朝歷史上的王爵，自然只被授予漢室后裔了 。不過 ， 需要注意的是，在漢朝歷史上，公爵也是十分罕見的 。
二
其中，就王莽來說，就被封為安漢公 。但是 ， 在獲得公爵待遇后，王莽就代漢建新 。在王莽之后 ， 曹操稱魏公，也是非常僭越的事情了 。所以，曹操去世后，曹丕就取代了東漢王朝，正式建立了曹魏 。基于此，正是因為公爵的罕見，對于漢獻帝劉協、后主劉禪這樣的亡國之君 ， 被授予公爵還是比較符合其身份的 。因為畢竟是曾經的皇帝，如果被授予侯爵的話，顯然地位就和大部分文臣武將沒有區別了 。
在此基礎上，漢獻帝劉協畢竟是東漢王朝的最后一位皇帝 ， 而東漢王朝雖然衰落 ， 曾經也是大一統的王朝 。與此相對應的是，蜀漢則始終是偏居一隅的 。對此，劉協被封為山陽郡公 ， 也即高于劉禪的安樂縣公 ， 自然是容易理解的事情了 。
三
不過 ， 雖然山陽郡公高于安樂縣公，但是，劉協和劉禪都是食邑萬戶 。與此相對應的是，對于漢末三國時期的文臣武將，食邑在千戶上下的情況比較多，比如曹魏五子良將中 ， 食邑最多的也只有四千戶左右 。因此，劉協和劉禪食邑萬戶，也是比較高的待遇了 。另一方面，就后主劉禪和漢獻帝劉協的待遇區別來說，除了郡公和縣公之外，還體現在其他方面 。就漢獻帝劉協來說，魏文帝曹丕允許他在其封地奉漢正朔和服色 ， 建漢宗廟以奉漢祀 。
在漢末三國時期，宗廟的設立和祭祀，還是比較嚴格的，比如一般情況下，只有天子才能立廟，所以，蜀漢丞相諸葛亮去世后，后主劉禪一直沒有給他立廟 ， 直到蜀漢滅亡前，才同意給諸葛亮立廟 。在此基礎上，曹丕準許山陽公劉協建漢宗廟以奉漢祀，意味著劉協還可以行使一些天子才有的權利 。
四
最后，此外 ， 魏明帝青龍二年(234年)三月庚寅(4月21日)，劉協去世 。對此，魏明帝曹輩喚雎嗜撼記鬃鑰藜潰掛院禾熳永褚竊嵊陟? ，謚號為孝獻皇帝 。也即山陽公劉協去世后，依然獲得了皇帝才擁有的謚號，也即謚號為孝獻皇帝，并且享受到了天子的禮儀規格 。與此相對應的是，后主劉禪在遷移到魏國都城洛陽后，可沒有建漢宗廟以奉漢祀的待遇，也即蜀漢的宗廟，還遠在千里之外的成都，后主劉禪既不能回到成都，也不能在安樂公的封地建立宗廟，從而無法祭祀先帝劉備了 。
泰始七年(271年) ， 安樂公劉禪去世，當時曹魏已經滅亡，取而代之的西晉王朝追謚劉禪為思公 。也即后主劉禪去世后，沒有享受到皇帝的謚號待遇，只被追謚為“思公”，仍然是公爵待遇 。至于劉禪去世后的禮儀規格，自然也是按照公爵的檔次來進行的 。綜上，同樣是亡國之君，劉協和劉禪都被封為公爵 。但是，不管是生前還是生后，劉禪的待遇都和劉協存在天壤之別，也即山陽公劉協享受到了天子的待遇 ， 并行使了部分皇帝的權力，而安樂公劉禪則僅僅是公爵的待遇 。對此，你怎么看呢?
【山陽公和安樂公相比 兩個爵位的待遇到底有多大】
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