古代皇帝在上朝、出行的時候，身后為什么總有兩個“大扇子”?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來知道，給大家一個參考 。
自漢代以來，中國扇子的功能、類型就己經豐富起來，相應也產生許多的扇子名稱 。例如《西京雜記》卷一記載，趙飛燕被冊封為皇后，她的妹妹昭儀表示祝賀獻上三十五件禮物中，就有“云母扇”、“孔雀扇”、“翠羽扇”、“九華扇”、“五明扇”和“回風扇”等六種不同的扇子，可見扇子在當時社會和人們心目中有著重要位置 。
一、“扇子”與君王權威緊密聯系在一起
晉代太子初立及納妃也需要有很多扇子，如《東宮舊事》所記“皇太子初拜，供漆要扇、青竹扇各一，納妃同心扇二十 ， 單竹扇二十 。”
葛洪《西京雜記》注曰“漢制，天子玉幾，夏設羽扇，冬設增扇，至成帝時 ， 昭陽殿中設少已徑扇、五明扇及孔雀翠羽諸名 。其華飾侈麗不言可知 。孟堅班固之字在肅宗章帝劉火國朝時以竹扇供御，蓋中興以來屏去奢靡，崇尚樸索所致，賦而美之，所以彰圣德養君心也 。”，肅宗朝時供御使用的簡樸的“呀勺一扇'，班固所寫《竹扇賦》錄入《古文苑》便有對它的描述“削為扇嬰成器美 ， 托御君王供時有 。”可見這種扇嬰成器之美，是與君王權威緊密聯系的一種禮儀之器 。
《晉書》卷二十七載：
舊為羽扇柄者，刻木象其骨形，列羽用十，取全數也 。自中興初，王敦南征，始改為長柄，下出可捉 ， 而減其羽用八 。
令我們倍感驚異的是，這種羽扇形制變化的背后 ， 其意義己是遠遠超出了羽扇事物本身，更改扇制竟會引起社會的嚴重關切 。《晉書》中接著寫道：
識者尤之曰‘夫羽扇，翼之名也 。創為長柄者，將執其柄 ， 以制羽翼也 。改十為八者，將未備奪己備也 。'此殆敦之擅權以制朝廷之柄 ， 又將以無德之材欲竊非據也 。
二、“雉尾扇”——典型的禮儀之扇
當時的人視扇柄猶如權柄，將扇柄之變長，扇面之減弱，暗藏了擅權犯上的兇象殺氣 。由此可見 ， 古人面對的即使是一普通羽扇，都會將其形制上升為嚴肅的禮制問題，因而對其產生敬畏和加以尊崇 。
古代有一種羽扇之制被稱為雉扇，亦名雉尾扇，這是十分典型的禮儀之扇類型 。晉崔豹《古今注·輿服》:
雉尾扇起于殷世，高宗有雄雉之祥 ， 服章多用翟羽 。周制以為王后、夫人之車服 。輿輩有嬰，即緝雉羽為扇嬰，以障豁風塵也 。漢朝乘輿服之，后以賜梁孝王 。魏晉以來用為常 ， 準諸王皆得用之 。
這說明漢景帝的次弟梁孝王劉武，曾被準予破格使用雉扇儀仗，“得賜天子族旗 ， 出從千乘萬騎 。東西馳獵 ， 擬于天子 。”魏晉時期 ， 諸王侯皆僧越使用雉扇，漸成定制 。南朝江夏王劉義恭為宋孝武帝所忌，于是下詔規定王侯障扇不許用雉尾扇，改用紅色的朱團扇 。
宋朝程大昌《演繁露》：
江夏王義恭為宋孝武所忌，奏革諸侯制度，障扇不得用雉尾是也 。凡扇言障，取遮蔽為義 ， 以扇自障 ， 通上下無害 。但用雉尾飾之 ， 即乘輿制度耳 。
三、唐玄宗時大臣蕭嵩訂立“索扇”制度
隋與唐初的儀仗扇使用與南北朝相比變化不大，只是等級限制有所放寬 。當時雉尾扇與團扇的圖像，可見于隋代嘉祥英山壁畫、盧誼造像碑、唐西安李壽墓壁畫等處 。
為了顯示帝王的威嚴，唐玄宗時大臣蕭嵩又訂立制度，在正殿上置扇 。皇帝升殿受朝時，御座之前用六柄掌扇相合遮?。?待皇帝登前坐定后再開扇受拜，左右各留扇三柄立侍 。退朝時也要先合扇座前，等皇帝離座后再撤扇，以后相沿成制 。《唐會要》卷二十四首次對唐朝的索扇制度作出系統和明確的記載：
【古代皇帝身后總出現兩個扇子 這個東西到底有什么作用】開元中 ， 蕭嵩奏每月朔望，皇帝受朝于宣政殿，先列仗衛 ， 及文武四品以下于庭 。侍中進外辦 ， 上乃步自序西門出 。升御座，朝罷，又自御座起，步入東序門，然后放仗散 。臣以為，哀儀肅穆，升降俯仰，眾人不合得而見之 。乃請備羽扇于殿兩廂 。上將出 ， 所司承旨索扇 。扇合 ， 上座定，乃去扇，給侍中奏無事 ， 將退，又索扇如初 。令為常式 。
由此可知索扇制度的程序步驟、適用場合，把扇子作為屏障物蔽護帝王容顏體態，借助它的開啟與閉合 ， 實現“眾人不合得而見之”的效果 。確立索扇制度旨在對皇帝威嚴的維護，是一項強化皇權神圣性的禮儀制度 。杜甫《秋興》詩句“云移雉尾開宮扇，日繞龍麟識圣顏”，便是對唐朝索扇制度的形象反映 。
四、盛唐時期對儀仗扇使用進一步規范
盛唐時期，皇帝出行時不再使用圓形華蓋，代之以傘與雉尾扇相組合的儀仗 。雉尾扇僅為皇帝至親王使用，品官均用團扇 。執扇的人均從唐朝品官的族屬中挑?。沂恰霸襠僮臣綺財耄?儀容整美者” ， 要求甚為嚴格 。回顧《洛神賦圖》中的儀仗扇、《歷代帝王圖》中陳宣帝的儀仗扇，以及古代眾多墓室壁畫中的儀仗扇 ， 無一例外都是由青壯男性執掌 ， 身高、相貌也比較齊美 。所以《步輦圖》中唐太宗左右各是柔弱宮女持扇侍立，這是非常值得懷疑的，抬輦的沉重工作更應是男性所為 。
盛唐時期對儀仗扇使用的進一步總結與規范，更加渲染了皇權的至高無上性，為后世儀仗扇制度確立了范式 。《新唐書》卷二十三《儀衛志》對唐朝儀仗扇的使用有如下規定：
天子用雉尾障扇、小團雉尾扇四，雉尾扇八，方雉尾扇、?
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