對(duì)古代妃子很感興趣的小伙伴們 ， 趣歷史小編帶來(lái)詳細(xì)的文章供大家參考 。皇帝死后 ， 陪葬的嬪妃們?yōu)楹问请p腿分開(kāi)的?她們死前經(jīng)歷了什么?
眾所周知 ， 我國(guó)有著兩千多年的歷史文化，考古專家也經(jīng)常會(huì)在全國(guó)各地發(fā)現(xiàn)一些歷史遺跡、墓葬群 。在這些地方 ， 有時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)陪葬的金銀 ， 有時(shí)候也會(huì)發(fā)現(xiàn)文學(xué)作品，更甚至?xí)l(fā)現(xiàn)陪葬的人 。
殉葬，自夏商以來(lái)就廣為流傳 ， 秦始皇濕疹打造了“軍團(tuán)隨身”，朱元璋甚至死前留下了遺詔：沒(méi)有生育過(guò)的妃子，以及部分的宮陪葬，還美其名曰“朝天女” 。
只是 ， 在一些墓葬群中，有時(shí)候會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種情況：“陪葬的女子，有的人腿是分開(kāi)的 ， 身體也呈現(xiàn)扭曲狀，甚至于這些人還有的是皇帝的妃嬪” 。為何會(huì)如此呢?她們死前到底經(jīng)歷了什么事情，今天咱們就來(lái)聊一聊 。
古人的殉葬制度
據(jù)相關(guān)史料記載，我國(guó)古代的殉葬制度可謂是歷史悠久 ， 因?yàn)楣湃讼嘈潘篮螅`魂會(huì)生活在另一個(gè)世界里，而墓葬則是墓主認(rèn)在另一個(gè)世界的居住所 。
為了保障死后的生活不變，富貴之家便會(huì)按照“事死如事生，事亡如事存”的禮制辦事 。比如 ， 奴隸主、貴族等人去世后，他們會(huì)用奴隸為之殉葬，以供他們?cè)谒篮蟮氖澜缗邸Ⅱ?qū)使 。
大約在商周、春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦朝時(shí)期，殉葬制度逐漸發(fā)展為一種習(xí)俗，《墨子·節(jié)葬》曾有相關(guān)的記載：“天子殺殉，多者數(shù)百，寡者數(shù)十;將軍大夫殺殉，多者數(shù)十，寡者數(shù)人......”
從這個(gè)角度來(lái)看，殉葬制度在當(dāng)時(shí)甚至已經(jīng)有了相關(guān)的規(guī)定，地位不同的人，能夠用來(lái)殉葬的人也不同，天子可以用上百人，而將軍、士大夫則最多只能用數(shù)十人 。
漢、唐時(shí)期，殉葬制度稍微有了一定的變化，這一時(shí)期殉葬不再是以人殉葬，而是陪葬制度，意思就是說(shuō)皇親國(guó)戚和達(dá)官顯宦死后，會(huì)埋在皇帝陵墓的周圍，這一做法相對(duì)人性化 。
可是，兩宋時(shí)期，契丹、女真、蒙古等邊疆民族，先后入主中原，他們均有人殉的傳統(tǒng)，使得中原人殉制度又開(kāi)始了，明清時(shí)期達(dá)到了一個(gè)高峰，宮人殉葬時(shí)常可見(jiàn) 。
《廿二史札記》記載：“太祖崩，宮人多從死者，建文、永樂(lè)時(shí)，相繼優(yōu)恤......”這句話的意思就是，陪葬的人不是白白死掉的，與他相關(guān)的人會(huì)得到一定的撫恤 。
【古代被皇帝殉葬的妃子 他們死后為什么會(huì)雙腿分開(kāi)】慘不忍睹的活人殉葬
除了死人殉葬(先殺后殉)之外，我國(guó)歷史上還曾出現(xiàn)過(guò)很多的活人殉葬 ， 甚至于還有相關(guān)資料的記載 。比如，秦國(guó)時(shí)期，用活人殉葬始于秦武公，《史記》是這么說(shuō)的“武公卒，葬雍陽(yáng) 。初以人從死，從死者六十六人......”
相比于(先殺后殉)，活人殉葬讓人厭惡不已，究其原因就是因?yàn)樘珰埧崃?。曾經(jīng)，我國(guó)的考古人員發(fā)現(xiàn)了一座墓葬 ， 墓中有上百人殉葬，這些人的“功能”各不相同 。
骨架旁放刀劍的是武士，骨架旁擺著車馬的是駕車人骨架旁沒(méi)有頭骨的是被殺后殉葬的人，手骨被反綁在背后 ， 是被活埋殉葬的人......在最后一類人身上 ， 有著明顯的掙扎痕跡，可見(jiàn)死前經(jīng)歷了何種痛苦 。
當(dāng)然，這樣的苦難不僅僅發(fā)生在“奴隸”的人身上，有時(shí)候也會(huì)發(fā)生在妃子的身上 。俗話說(shuō)：“欲戴王冠必承其重”，這句話很好地詮釋了古代妃子們的命運(yùn) ， 她們活著的時(shí)候享受著人世間的榮華，皇帝去世后她們也必須承受應(yīng)有的代價(jià) 。
古代妃嬪的殉葬儀式
如上述所言，我國(guó)古代的女子地位非常低下，有時(shí)候甚至?xí)?dāng)做財(cái)貨進(jìn)行陪葬，皇帝的后宮佳麗三千更是如此 。有時(shí)候 ， 即使不為皇帝陪葬，也會(huì)為皇帝守陵渡過(guò)一生，亦或者青燈古佛過(guò)完一輩子 。
那么，她們能反抗嗎?答案是否定的，因?yàn)槿羰欠纯梗庋甑牟粌H僅是她們自己，甚至還有可能連累自己的家人 。那么 ， 妃子殉葬的方式有哪些呢?
其一先殺后埋 ， 在很多影視劇中，我們會(huì)看到皇帝去世后，太監(jiān)會(huì)讓一些沒(méi)有子嗣的妃子自盡、服毒等，而后將她們的尸體葬在皇帝的陵墓旁邊，以達(dá)到陪葬的目的 。
看到這里 ， 可能很多人會(huì)說(shuō)，古人這樣的做法著實(shí)很殘忍，畢竟那可是一個(gè)鮮活的生命 。然而，有時(shí)候人死了會(huì)比活著的人更幸福，活人殉葬更讓人害怕 。
電視劇《神話》想必大家都看過(guò)，始皇帝去世后，他的很多妃子皆進(jìn)入了陵墓中陪葬 。秦二世去世的時(shí)候，他的手段則更加殘暴，他將后宮的嬪妃全部送往驪山，之后便封死了陵墓，將妃子們活活悶死 。
可能是為了電視效果吧，所以陪葬的很多女子并沒(méi)有遭受太大的痛苦，便在陵墓當(dāng)中去世了 。然而 ， 現(xiàn)實(shí)卻不是如此，人活著是需要氧氣的 ， 皇帝的陵墓一旦關(guān)閉、封死，那么陵墓中的氧氣就會(huì)快速地流失，以至于身居其中的人會(huì)缺氧而死 。
電影《妖貓傳》中就有這樣一幕，楊貴妃假死后、被封在了棺槨中，結(jié)果因窒息而亡 ， 臨死之前有多痛苦 ， 棺槨蓋子上的手指甲印記是最好的證明 。
妃嬪“活葬”也是如此，因?yàn)殚L(zhǎng)期缺氧，她們?cè)谂R死前也會(huì)進(jìn)行掙扎 。這也就是為何，現(xiàn)在很多古代的墓葬中，那些陪葬妃子的腿呈現(xiàn)“分開(kāi)”狀態(tài)，基本都是臨終前的掙扎造成的，可以想象她們的痛苦 。
也因?yàn)檠吃嶂贫冗^(guò)于的殘酷 ， 在康熙執(zhí)政年間，為了大局考慮，他便將這項(xiàng)制度給廢除了 。自此之后，存在于我國(guó)古代近2000年的殉葬制度，逐漸消失于歷史的長(zhǎng)河中 。
總的來(lái)說(shuō) ， 妃嬪殉葬是古代延續(xù)了很長(zhǎng)一段時(shí)間的制度，迫害了不少的女子 。當(dāng)然，這一殉葬制度也從側(cè)面展示了古代女子地位的卑微，有時(shí)候命運(yùn)都由不得自己，可悲可嘆 。
幸運(yùn)的是，隨著人類文明的發(fā)展，這項(xiàng)殘忍的制度消失了，對(duì)此你有什么看法呢?
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