在古代讀書是古代官場的主流 。這是很多讀者都比較關心的問題 ， 接下來各位讀者就和趣歷史小編一起來了解吧!要了解一位古代中國的政治家或軍事家，要正確評價其仕途，就必須對科舉制度有一定的認識 。通過科舉考試是躋身中國官僚階層的第一步 。這個制度能很好地說明我們的老祖宗在政治方面的天才之處 。古人歷來就非常敬重學者，他們很早就認為知識分子是最適合管理國家的人?。⑽巳妨⒘艘惶字貧?。經過世世代代的觀察和實踐，他們認為用儒家思想治國是最為恰當的 。
這種理論給予知識分子極大的榮耀，同時讓學術的最高目標成為了踏上仕途 。由此中國的士人階層應運而生，這就是統治中國的官僚階級 。教育開始高度制度化，并致力于一個主要目標——培養官員 。這種教育制度的核心是經過詮釋的孔子學說，而從孟子到朱熹，已有不少評注者對這套學說進行了相當程度的修改 ?？婆e考試面向公眾而競爭激烈，旨在從那些精于孔子學說和孔子理念的士人之中，選拔出最出眾的人才進入官場 。
01
科舉考試的起源
通過競爭激烈的文學類考試選拔官員，這種做法在中國由來已久 。以這種辦法選拔人才，是從漢朝甚或是更早的時候就開始了，但最早讓其形成考試制度的是隋煬帝 。他在600年左右確立了這套制度 。從他以后到19世紀末，這套選拔制度就沒有太大的變動，應試者要在考試中脫穎而出，就必須一字不差地把儒家理論爛熟于心 。在古代的教育中 ， 沒有現在所謂的系統性，也沒有捷徑可走 。從南宋朱熹開始，學習的內容就徹底標準化了，基本的幾部儒家著作是一成不變的 。尤其在朱元璋建立明朝后，考試教材和范圍一直都沒有絲毫改變 。那么考試的具體流程是怎樣的呢?
02
科舉考試的流程
應試者首先要在其原籍的縣內參加考試，由縣令監考 。這次考試是免費的，且人人可以參加 。隨后的所有考試都沒有年齡限制，參加次數也不設限 。通過縣試的人才有資格參加各府的府試 。每兩年，通過了縣試和府試的人參加院試 ， 由省里的學政到各地主考 。
這才算真正邁出了踏入官場的第一步，各付依照配額從中選出獲得高分者 ， 授予“秀才”的頭銜，秀才相當于現在的學士 。這個頭銜并不代表此人可擔任官職，但他由此獲得了一定的社會地位，有不能用刑的特權，并可參加下一輪的省級考試——鄉試 。
鄉試在各省會城市同時舉行 ， 考官由皇上親自指派 。鄉試每三年舉行一次，如遇到皇帝生日，皇子誕生或打仗取勝等喜慶之事，皇帝也可下詔加考，即舉辦特科 。這次考試非常嚴苛，每省只錄取70至80人，而在一些人口稠密的省份，多達8000人參加考試也并不鮮見 ?？贾械膬瀯僬弑环Q為“舉人”，相當于現在的碩士 。對雄心勃勃的知識分子來說，這才是第一份實質性的回報，中舉意味著具備了做官的資格 。然而實際上，極少有舉人能任命就職 。要踏入官場還需要過第三道關——會試 。
每三年的春季 ， 各省的鄉試完畢后，會試就在北京舉行 。所有舉人都有資格參加會試，但一般只從中錄取350至400人 。這些人成為“進士” ， 相當于現在的博士 。進士隨后會參加殿試 ， 通過殿試的人即可成為翰林院的一員，獲取國家俸祿 。翰林院內部分許多等級，都是通過科舉考試選拔而來 。進士躋身待詔的行列，通過過一段時間以后就會獲得任命，官位一直以來都是僧多粥少的狀況，科舉考試競爭激烈，考不中是大概率事件 ， 大部分人只能失望而歸 ， 只有少數幸運兒能夠金榜題名 。(下圖為古時讀書人進京趕考)
應該說，十考九不取是參加科舉考試正常的現象，考取了才是反常和意外 。不是書讀得好，就一定可以高中的 。當時人稱作：“一命二運三風水，四積陰功五讀書 。‘’——讀書只是眾多必要條件的其中一項而已 。
03
【在古代什么樣的人才能當官？有哪些程序？】
買官賣官現象對科舉制度的沖擊
當國家衰落之時，尤其是各地紛紛發生暴動的時代，出現了售賣學位和官位的現象，嚴重影響了科舉制度的正常運作 。據學者衛三畏記載，秀才的頭銜在廣州一度賣至8000美元 。因為秀才并不是官職，因而在某種程度上證明了這一頭銜擁有一定的特權和社會地位 。衛三畏同時指出，1831年某個廣東人出資5萬美元 ， 修葺了廣州城附近的堤圍，因為獲得了“舉人”的頭銜;很多年后又有一名廣東人被授予“鹽法史”的職位，原因是他為出征新疆的左宗棠軍隊捐贈了10萬兩銀子，約合7.5萬美元 。學位、官位的售價也有比上述例子低的情況，但以上的事例可讓我們大致了解當時人對功名的重視程度 ， 這主要是因為官銜本身亦是博學的標志 。
然而，買官賣官的現象，并不能充分說明科舉制度缺乏合理性 。這一套選拔政府官員的制度是行之有效的，也是政權長治久安的保障 。唐宋元明清五個朝代都以科舉制度作為官僚統治的基礎 ， 這套官僚體制治理了這個國家大約1300多年之久，而在此期間這一套制度并未發生根本性的變化，這足以證明科舉制度經得住考驗 。
盡管每個新朝代的建立者起初都試圖擺脫士人階層，但時間很快就會證明 ， 這一階層正是朝代建立者延續自身統治最可靠的保障 。此時士大夫重新受到重視，選拔他們的文學考試也同時受到追捧 。儒學的要旨就是忠于帝王，盡管歷史上謀反叛亂的例子比比皆是，但士大夫階層從來都沒有參與其中 。
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