姜太公為何向周武王提到愛屋及烏的比喻?這是很多讀者都比較關心的問題 , 接下來趣歷史小編就和各位讀者一起來了解,給大家一個參考 。
‘愛屋及烏’是指因為愛一個人而連帶愛護停留在他屋頂上的烏鴉 。這個成語用來比喻非常喜愛某人,從而連帶愛及和他有關的人或物,最早出于《尚書大傳·大戰》中周武王與姜太公之間的對話 。
“紂死;武王皇皇;若天下之未定;召太公而問曰:‘入殷奈何?’太公曰:“‘臣聞之也:愛人者;兼其屋上之烏 。”

原來,商朝末代君主帝辛(紂王)窮兵黷武、不得人心,西岐一個叫做周的方國在首領姬發(周武王)決心討伐商朝 。在軍事姜尚(太公)、同母弟姬旦(周公)和異母弟姬奭(召公)的輔佐下,聯合各路諸侯討伐紂王,并在牧野之戰中擊敗了商軍 。此后 , 紂王自焚、商朝覆滅,周朝從此建立起來 。
然而,周武王在紂王死后卻并不感到安寧,依然覺得天下還沒有安定 , 于是就召見太公、周公和召公前來商議 。之所以能讓武王有如此強烈的憂患意識,一方面在于當初與周人一同推翻商朝統治的諸侯坐鎮各方、急需安撫(這其中尤其以南方的楚人勢力最大);另一方面則在于商朝滅亡之際的國力尚未完全衰落、其東征東夷的軍事力量猶存 。如何安撫這些非嫡系(甚至是前朝)勢力,成為周武王鞏固統治的關鍵 。
【姜太公為什么要對周武王說愛屋及烏?愛屋及烏的由來】武王問及三位輔佐大臣,“進了殷都(商朝后期都城),對于前朝的士眾應該如何處置呢?”
對此 , 太公、召公和周公分別做出了截然不同的回答 。太公的回答便如前文所述 , 認為“愛人者;兼其屋上之烏”,故而不喜歡一個人,也就會厭惡他人的墻壁籬笆 。其潛臺詞就是建議武王殺盡全部敵對分子,一個也不留 。對于太公的回答,武王并不滿意,他很清楚在周人初定天下的局勢下,不宜節外生枝、再起刀兵 。
接著,召公上前提議將這些前朝舊人依據是否有罪劃分,誅殺有罪的、留下無罪的 。對于這樣的提議,武王依然不是很滿意 。畢竟是否有罪完全取決于周人的立場 , 作為前朝舊人的殷商臣民未必會信服,更何況這也不符合周武王期盼天下安定的心愿 。

這時候,周公旦上前對周武王說,應該遣散這些前朝部眾,全都不予以追究 。同時他還建議武王不偏愛自己的舊友和親屬 , 用仁政感化普天下的人 。武王聽了周公的話之后非常高興,心中豁然開朗 。于是,武王就按照周公的方式去頒布政策廣泛分封諸侯到各地,并且安頓了殷商遺民(紂王庶兄微子被分封至宋、紂王叔父箕子建朝鮮),從此西周也變得更加強大了 。其實,不論是分封天下諸侯還是安撫前朝遺民 , 都是周人依據當時的形勢、為了盡快建立起穩定的天下秩序而采取的措施 。后來到了春秋戰國時期,諸子百家競相爭鳴 , 其中儒家以周公旦作為開創周禮的宗師 , 此后的儒家經典大多對周公旦的仁政思想大加推崇和贊揚 。
伴隨著《尚書大傳》的傳播,人們對這則故事中姜太公所提及的“愛屋及烏”的提法逐漸熟知,從此以“愛屋及烏”作為推愛的比喻,或者稱這樣的推愛為“屋烏之愛”(“屋烏及愛”) 。
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