鹿是一種有著美麗的外形、溫馴的性格的動物 ， 有著巨大的魅力，能讓古今中外不斷地稱頌謳歌 。接下來趣歷史小編就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考 。
鹿自古以來就被人們看作是瑞獸 ， 相傳鹿又是一種長壽的仙獸 。據晉代葛洪編著的《抱樸子》記載： “鹿壽千歲 ， 滿五百歲則其色白 。”
因此 ， 人們又用鹿來象征長壽 。古人祝壽時常常畫鹿與壽星送人，以祝賀長者長壽 。又因“鹿”字和“祿”諧音，因而在一些吉祥的圖案中，又以鹿表示福氣或當官享受俸祿的意思 。
在儒家文化中，鹿也是帝王仁德的象征，白鹿的隱現常常被附會為檢驗帝王德政的好壞和上天意志的表現 。
在道教文化中，鹿又常常是仙人的坐騎 ， 比如在道教神話中，南極仙翁的坐騎就是一只白鹿 ， 所以鹿又被稱為仙獸 。
“鹿”字又是象形字，在甲骨文中撰寫的特別傳神 ， 那歧出的角，長長的頸尤其傳神 。從目前已知的卜辭可知，鹿是商代第二十二位君主武丁(?-公元前1192年)最喜歡獵取的動物 。

在甲骨卜辭中，有關武丁“逐鹿”的記載屢見不鮮 。而且，武丁在逐鹿前還預先要進行占卜，通過占卜了解逐鹿之日的天氣情況以及是否有災，沒有災才出外逐鹿 。
更有趣的是，商王武丁逐鹿之時，還要先派人出去偵察，如果有鹿，隨即外出逐取 。據卜辭記載，這位開創商代后期中興的武丁是年復一年從不間斷地逐鹿，樂此不疲 。為了逐鹿，可以一連數日奔走在中原大地上 。
【探索古代鹿文化，逐鹿活動從商朝武丁開始流行】我國歷史上從武丁開始流行的“逐鹿”活動，幾乎為歷代帝王所喜愛 。并將鹿延伸喻指為“帝位” 、“國家政權”等 。于是“逐鹿”之舉，便成了歷代政治家奪取政權的代名詞 。
在司馬遷所著的《史記·淮陰侯列傳》中記載：“秦失其鹿，天下共逐之 。”這里的“鹿”，就是代指天下，而天下共逐之 ， 也就是天下的俊杰都要“逐鹿中原”，以期自己能奪取天下 。


由于歷代帝王大量捕鹿，使鹿這種美麗的動物到了漢代，幾乎成了一種很難捕得到的稀有動物，因而漢武帝更是十分喜愛鹿 。
據史書記載，漢武帝時有人殺了上林苑的鹿，他一氣之下竟下詔要殺掉此人，幸好東方朔在旁婉言相諫 ， 此人才得到了武帝的赦免，保全了性命 。
魏文帝曹丕一次出獵，有部下不小心，讓鹿給逃掉了，曹丕大怒，竟然也要殺掉隨行人員，后經蘇則反復勸諫，才肯罷休 。
鹿也是一種喜歡群居的動物，人們將這種習性推及人類，以鹿比喻賓朋，以“鹿鳴”作為宴請賓客之樂 。
如我們熟知的《詩經·小雅·鹿鳴》中的名句： “呦呦鹿鳴，食野之蘋;我有嘉賓，鼓瑟吹笙 。”
詩序對此解釋說： “鹿鳴 ， 宴群臣嘉賓也 。”因此，古人稱招待嘉賓之宴為“鹿鳴宴” 。


到了唐代，“鹿鳴宴”更是成為新科舉子慶祝的一場宴會，于發榜次日舉行 。因為宴會上要唱《詩經》中的“鹿鳴”之詩，以活躍氣氛，所以取名“鹿鳴宴”，并從唐代一直傳至宋代、明代、清代，在科舉和教育文化體系中延續了一千多年 。
宋代大文豪蘇軾還寫有一首《鹿鳴宴》的詩，形象地描繪了新科舉子榜上有名后的欣喜：
《鹿鳴宴》 宋·蘇軾
連騎匆匆畫鼓喧，喜君新奪錦標還 。
金罍浮菊催開宴，紅蕊將春待入關 。
他日曾陪探禹穴 ， 白頭重見賦南山 。
何時共樂升平事 ， 風月笙簫坐夜間 。

猜你喜歡

• 古代晚上為何要打更?不打更會怎么樣
• 古代考狀元都考些什么?狀元有多難考
• 中國古代也有環保的法律？思想家荀子的環保理念
• 中國古代五大最出名丑女，嫁的一個比一個好
• 在古代人們是如何過中秋節的？有哪些活動
• 古代有兩位皇帝謚號為“戾”，是什么原因？
• 在古代，百姓一般都要避什么人的名諱呢？
• 古代的王爺也是富貴顯赫，為何要犯險爭奪皇權呢？
• 此人堪稱古代最牛考生，99歲還在應考
• 在古代人們對父親都有哪些稱呼？有哪些叫法？