趙恒，即宋真宗，他是宋太宗趙光義之子、宋太祖趙匡胤之侄 。不同于父親與伯父，宋真宗在位期間做了一件他們想做都未敢做的事——封禪泰山 。那么，宋真宗為何要封禪泰山呢?他這么做到底有哪些目的呢?結(jié)果都實(shí)現(xiàn)了么?接下來(lái)趣歷史小編就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考 。
泰山我們都知道自古以來(lái)都被賦予了神圣的氣息 ， 從上古時(shí)期就流傳出了許多關(guān)于泰山的神秘傳說(shuō)，到秦皇漢武時(shí)期的封禪泰山更加奠定了泰山在中國(guó)古代帝王心中的地位，至于古代帝王為何要封禪泰山?漢代的班固在《白虎通義》中有過(guò)一番解讀，他說(shuō)：“王者受命，易姓而起，必升封泰山 。何?教告之義也 。始受命之時(shí)，改制應(yīng)天，天下太平，物成封禪 ， 以告太平也 。”再具體對(duì)封禪進(jìn)行解讀的話，班固又說(shuō)到：“故升封者 ， 增高也;下禪梁父之基，廣厚也;刻石紀(jì)號(hào)者，著己之功績(jī)以自效也 。天以高為尊，地以厚為德，故增泰山之高以報(bào)天，附梁父之阯以報(bào)地，明天地之所命，功成事遂，有益于天地，若高者加高 ， 厚者加厚矣” 。
可見封禪泰山無(wú)外乎這兩個(gè)目的，其一王受命于天 ， 表明自己是天之子，向世人宣布自己的正統(tǒng)性，其二創(chuàng)造治世 ， 天下太平，向上天稟明自己的功績(jī) ， 再次表明自己是接受天命來(lái)治理人世 。
可惜到了宋真宗時(shí)期封禪似乎有了別的含義，歷史上著名的帝王比如秦皇漢武，唐宗宋祖等等在能名列前茅的功勛帝王中宋真宗真的太過(guò)普通 ， 另外在這么多著名帝王中也不是每個(gè)帝王都會(huì)去封禪，要知道歷史上有史可查的封禪泰山的皇帝一共才六位，宋真宗就是其中之一 。別的帝王比如秦始皇、漢武帝、漢光武帝、唐高宗、唐玄宗封禪泰山確實(shí)有可以拿得出手的功績(jī)，封禪泰山也無(wú)不可，到了宋真宗這里你很難想象他有哪些過(guò)人的功績(jī)，咸平之治勉強(qiáng)算是他的一個(gè)閃光點(diǎn) 。至于世人為何對(duì)他印象時(shí)刻 ， 不是他有一個(gè)與呂武并稱的皇后劉娥，亦或是其他，而是宋真宗最想擺脫的一個(gè)盟約——澶淵之盟 。
宋朝自從宋太宗雍熙北伐的慘敗后，再無(wú)力北上出兵，戰(zhàn)略逐漸由主動(dòng)進(jìn)攻變成被動(dòng)防御 ， 可宋朝的不進(jìn)攻不代表別的敵對(duì)勢(shì)力也選擇不進(jìn)攻，在宋朝北部的遼朝依仗自己的武力選擇了對(duì)宋朝的步步緊逼策略，不斷派兵南下侵?jǐn)_宋朝，發(fā)展到后來(lái)掠奪財(cái)物，屠殺邊境百姓也成了常有之事 ， 宋朝對(duì)此雖有抵抗但敵不過(guò)遼朝騎兵進(jìn)退速度極快 ， 戰(zhàn)術(shù)靈活的現(xiàn)實(shí) 。
隨著時(shí)間的推移，宋朝的一味防御更是增加了遼朝攻滅宋朝的野心，公元1004年，遼朝在遼承天太后蕭綽、遼圣宗耶律隆緒的帶領(lǐng)下 ， 親率20萬(wàn)大軍南下，直逼黃河岸邊的澶州城下，威脅北宋的都城東京汴梁城 。至此危急時(shí)刻在宰相寇準(zhǔn)的勸諫下 ， 宋真宗決定親征 。
宋真宗的親征極大鼓舞了前線士兵的士氣，宋軍一改之前的頹勢(shì) ， 雙方在交戰(zhàn)中勝利的天平開始向宋軍傾斜 ， 遼國(guó)蕭太后見此一來(lái)覺得遼軍戰(zhàn)線過(guò)長(zhǎng)，有被切割的風(fēng)險(xiǎn)，二來(lái)在之前的交戰(zhàn)中遼軍多次被擊敗，士氣受挫 ， 未免夜長(zhǎng)夢(mèng)多，蕭太后提出議和，宋真宗得知遼朝的意圖后，不顧當(dāng)時(shí)宋軍有利的形勢(shì)，派人前去議和 ， 而后簽署了后世著名的澶淵之盟 。
澶淵之盟簽訂后，宋真宗很是洋洋得意，自以為是一件了不起的功績(jī)，不過(guò)后來(lái)隨著王欽若的一番話，宋真宗如斗敗了的公雞似的，再也沒有先前的高興心情 ， 那么王欽若到底給宋真宗說(shuō)了什么呢?在《宋史》中是這樣記載的：城下之盟，《春秋》恥之 。澶淵之舉 ， 是城下之盟也 。以萬(wàn)乘之貴而為城下之盟，其何恥如之!"王欽若的話對(duì)宋真宗而言不亞于當(dāng)頭棒喝，自此開始變得怏怏不樂 。
宋真宗的反應(yīng)出乎了王欽若的意料，原本王欽若是準(zhǔn)備用澶淵之盟來(lái)貶低寇凖的 ， 誰(shuí)曾想打擊到了宋真宗 。為了化解宋真宗的尷尬，又為了滿足宋真宗好大喜功的愛好，王欽若向宋真宗提議舉行封禪大典，宋真宗一聽如找到了救命稻草般，示意王欽若開始準(zhǔn)備 。
前文說(shuō)到前去泰山封禪一般有以上兩個(gè)目的，但封禪也不是說(shuō)去就去的，按照古人的理解“國(guó)之將興，必有征祥”也即天下即將出現(xiàn)太平盛世必定會(huì)有祥瑞出現(xiàn) ， 也就是說(shuō)宋真宗想要前去泰山封禪，在此之前天必定會(huì)降下祥瑞，于是轟轟烈烈的天降祥瑞之事如雨后春筍般在宋真宗朝出現(xiàn)，其中最著名的祥瑞莫過(guò)于天書的出現(xiàn) 。公元1008年，早朝完畢之后，有司來(lái)報(bào)，稱“有黃帛曳左承天門南鴟尾上”，宋真宗帶領(lǐng)群臣迎拜之后，啟封 。自此群臣、百姓請(qǐng)求宋真宗封禪之聲不絕于朝堂 ， 時(shí)機(jī)成熟之后，宋真宗下旨前往泰山封禪 。
宋真宗封禪泰山的目的也很簡(jiǎn)單一來(lái)借助封禪強(qiáng)調(diào)趙家政權(quán)的合法性，二來(lái)想借天意來(lái)震懾外敵，宋朝的尷尬在于在當(dāng)時(shí)它并不是一家獨(dú)大，為了顯示自己的正統(tǒng)性 ， 天降祥瑞，封禪泰山成了宋真宗最后的顏面，其三為自己遮羞，文治稍微說(shuō)的過(guò)去，武功真的拿不出手 ， 更為不堪的是還簽訂了城下之盟 。
宋真宗晚年為了自己的顏面如此的折騰，封禪泰山不僅沒有成就自己光輝的一面，反而成了一場(chǎng)鬧劇，無(wú)怪乎在《宋史》中關(guān)于宋真宗本紀(jì)的評(píng)語(yǔ)中用了這么一句話來(lái)形容“一國(guó)君臣如病狂然，吁，可怪也” 。自此之后歷朝歷代的帝王再不提封禪之事，泰山封禪在宋真宗之后成為絕響 。
【宋真宗為什么要在泰山封禪？有什么特殊含義？】
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