武則天 ， 中國歷史上第一位也是唯一一位正統(tǒng)女皇帝，她以女性成為皇帝，會遇到許多男性皇帝沒有的困難 ， 例如太子的選擇 。下面趣歷史小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來看看吧 。
武則天以媳婦的身份篡了李家天下，反過頭來再立退位的兒子李旦為太子，這個位不是等于白篡嗎!如果立武氏侄子為太子 ， 雖然成了武家的天下 ， 但她又不甘心，侄子哪有兒子親呢 。這個問題在封建社會，對女性皇帝來說成為一個悖論，不過歷史上也只有武則天一人碰到過 。
【在選擇太子的問題上，狄仁杰是如何勸誡武則天的？】武則天一時無法決斷，便給了李旦“皇嗣”這么一個不上不下的尷尬身份 。這樣一來，她的侄子武承嗣覺得有機可乘，利用各種手段說服武則天，同時打擊李旦 。
武承嗣鼓動了一個名叫王慶之的百姓 ， 帶領(lǐng)大批民眾前往皇宮請愿，他們的說辭是：“神不歆非類，民不祀非族 ， 今是誰家的天下?怎能立李姓為太子呢!”以宗族門第的觀念來說，這是非常有說服力的理由 。
武承嗣還打擊了如岑長倩、格輔元等一批支持李唐宗室的宰相 ， 并且誣陷李旦造反，竄通酷吏來俊臣想置李旦于死地，但均被李唐的忠臣們一一化解 。
比如武則天登基初期的心腹宰相李昭德 ， 他將那個帶頭請愿的王慶之仗殺，并對武則天直言不諱 ， 闡述了三個觀點：
其一，高宗是陛下夫君，皇嗣是陛下兒子 ， 將太子之位傳于子孫是千秋萬代的正理;其二，武承嗣是陛下的侄子 ， 世間從沒有侄子給姑姑立廟祭祀的道理;其三，對武承嗣要防備，歷史上為了奪權(quán)，父子相殘尚且發(fā)生，何況姑侄之間呢 。
與后期狄仁杰勸說武則天的說辭如出一轍，武則天雖然沒有確立李旦為太子，但免去了武承嗣的宰相之職，說明對李昭德的話，武則天還是聽進去了一些 。
隨著太子之位的爭奪，朝中儼然分成了擁武與擁李兩派 。雖然彼此爭斗，但始終沒有實質(zhì)性的改變 。直到神功元年(697) ， 武則天七十三歲高齡時，事情才有了轉(zhuǎn)機 。
當時，武則天統(tǒng)治已經(jīng)穩(wěn)固 ， 為了緩和矛盾，她嚴懲了酷吏，結(jié)束了恐怖統(tǒng)治 ， 使政局大為緩和 。狄仁杰也于當年二度為相，使得擁李派實力大增 。
狄仁杰與李昭德一樣 ， 打出的都是親情牌，說辭如出一轍 。除此之外 ， 狄仁杰解夢的故事便是那時發(fā)生，《資治通鑒》也有記載：
一日，武則天夢見鸚鵡折斷翅膀，無法高飛 。便咨詢宰相 ， 狄仁杰說：“鵡者，陛下之姓也，兩翅折者，陛下二子也 。陛下起此二子 ， 則兩翅全也” 。
還有一個傳說的版本：一日，武則天夢見與人雙陸(一種棋類游戲)，一局未勝 。狄仁杰解夢說：“雙陸不勝，是因為無子可用，這是上天在啟示陛下啊!”
如果說僅是因為狄仁杰解夢就能使武則天頓悟 ， 未免有些夸大 。這件事武則天的想法是決定因素，其他人勸說也好，解夢也罷 ， 僅是一個促進的作用 。只不過，李昭德與狄仁杰這套以親情為基礎(chǔ)的說辭，打動了武則天 。那么 ， 為何以親情為說辭就能說動武則天呢?
其一，武則天有一段不愉快的童年生活，父親武士彟去世時她只有十二歲，她們姐妹三人與母親楊氏飽受異母哥哥武元爽、武元慶的欺負 ， 武則天年齡太?。?只能隱忍不發(fā)，默默的記住這段仇恨 。
武則天成為皇后以后，將武氏兄弟二人發(fā)配邊地，其他堂兄弟死的死 ， 流放的流放，都沒有什么好下場 。外甥女賀蘭敏月威脅她皇后的位置，被她害死 ， 外甥賀蘭敏之因敏月之死對她懷恨在心，也被除掉 。
武承嗣、武三思這兩個侄子雖為建立武周立了大功，但他們也有圖皇位繼承權(quán)的目的 。因為上一輩的恩怨，武則天對他們不得不防 。從內(nèi)心上，武則天對娘家人素無好感 ， 所以，狄仁杰等人能夠說服她 。
其二，武則天是一個將權(quán)力視為生命的女強人，她與敵人斗爭也好 ， 奪取天下也好 ， 是為了享受權(quán)力與控制帶給自己的滿足感 。她并不是一個女權(quán)主義者，沒有在天下搞男女平等這一套的意識 。她骨子里封建倫理意識還是很強的 。
母子之間是天倫之情，兒子總歸要祭祀母親，延續(xù)香火，這種觀念在武則天腦子里根深蒂固 。武則天登基時 ， 先拜的是唐高祖、唐太宗、唐高宗三代帝王，然后才拜父親武士彟 。大唐三代帝王的廟宇始終屹立不倒 。這一切說明，雖然篡了位 ， 但她內(nèi)心還是以李家媳婦自居 。
武則天這種內(nèi)心被李昭德、狄仁杰等人洞悉，所以他們才敢光明正大的上奏，或以解夢的形式勸說，而且取得了良好的效果 。
在李旦堅決辭讓的情況下，武則天暗中接回了被流放的廬陵王李顯，李唐江山恢復(fù)大局已定 。武承嗣知道后，竟然郁郁而終 。
在狄仁杰等人的全力促使下 ， 圣歷元年(698)年九月，武則天立李顯為太子 ， 做出了她晚年最重要的一個英明而睿智的決定 。
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