劉裕，即宋武帝 ， 南北朝時期南朝宋開國君主，是一位定亂代興之君 。下面趣歷史小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享 。
【在亂世中開創帝國的劉裕，為什么會被陶淵明嫌棄？】明末清初 ， 學者王夫之回朔歷史，作出了這樣一個評價“裕之為功于天下 ， 烈于曹操” 。曹操在歷史上有多厲害自然無需多言 。但在王夫之眼中，這世上還有比曹操都厲害 ， 甚至能讓他專門“表揚”的人 。可這被王夫之贊譽的劉裕，真的如此厲害嗎?
一、 從寒門“寄奴”到一方霸主
鐘靈毓秀這詞用在彭城郡上十分貼切 。漢高祖劉邦和他的一眾開國功都來自此地 。而在數百年后彭城靈氣依舊，再出一位帝王 。且這位帝王出身比劉邦都還要不容易 。在他幼時，他的小名甚至都叫“寄奴” 。
是的，就是辛棄疾在報國無路時感嘆的 “斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住 。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”里的大名鼎鼎的“寄奴”——劉裕 。
雖然只能算是低級士族出身還家中貧困，劉裕卻把握住了隱藏在東晉亂局之下的機會 。晉安帝時期，因為國家數度爆發騷亂 ， 劉裕參軍并一路通過軍功升遷 。待嫌棄寒門士人的世家權貴又捂著鼻子去上朝的時候，人們才驚覺已有這樣一位“寄奴”取代了一手遮天的桓氏，成為了東晉的掌權重臣 。(因門閥觀念根深蒂固 ， 晉代世家大族多對寒門毫不遮掩自己的傲慢鄙視 ， 所以會在上朝見到寒門士人時捂鼻掩面經過 。)
而在取代桓氏之后，劉裕并未停下腳步 。義熙十四年(418) ， 他受九錫，封宋公 。次年，劉裕又獲得帝王規格的旌旗、旒冕 。到了元熙二年(420)六月，他終于取代司馬氏，成為天下的新主，建立統一了南方的劉宋 。
二、 在亂世之中開一代盛世
從“寄奴”到宋武帝，劉裕身份的逆襲好似確實比依賴宦官起家，最后也未稱帝的曹操要強 。但劉裕能得到王夫之的盛贊 ， 最根本的并非身份的改變，而是劉裕奠定了南北朝已降的第一個盛世——“元嘉之治” 。
武人出身，劉裕一路走來實在太清楚軍權對于政權的重要性 。早在執政東晉時 ， 他就對荊州、揚州兩個軍事重鎮加強了管控 。待于永初三年(422)病逝，劉裕更是留下了兩道彰顯他執政風格的遺詔“朝廷不須復有別府，宰相帶揚州，可置甲士千人”，“以荊州上流形勝，地廣兵強，遺詔諸子次第居之” 。
除了軍事手段 ， 劉裕在用人上還留下了一絕 。受過士族門閥白眼的他，在成為帝王后依舊需要與這些豪族周旋 。為此，他與寒門士族保持了密切聯系 ， 甚至指定了徐羨之、傅亮、謝晦和檀道濟為輔政大臣 。這四位輔政大臣是后來“元嘉之治”的直接締造者 。而劉裕重寒門輕傳統氏族的舉措 ， 更是成為了改變氏族門閥當道的政治局面的一個標桿 。所以王夫之盛贊他，主要也是在于劉裕有如此貢獻 。
三、 盛世背后不為人接受的亂局
然而就像不是每一個人都愛螺螄粉，也不是每一個人都像王夫之一樣欣賞劉裕 。著名的隱逸文人陶潛，就對這個曾經叱咤風云的“寄奴”十分不滿 。
在讀書時候，我們曾學到陶潛不為五斗米折腰而依然辭官的故事 。他的《歸去來兮辭》也是被反復背誦的名篇 。但無論是歸隱絕唱還是《述酒》、《贈羊長史》等作品，陶淵明都表露出了他對劉裕非凡成就的否定 。
《述酒》是陶淵明所作的悼念晉恭帝被殺的挽詩 。在詩中，陶淵明回顧了劉裕的發家史，更表達了自己在得知晉恭帝被迫禪位之后的悲痛 。“豫章抗高門，重華固靈墳 。流淚抱中嘆，傾耳聽司晨 。”再結合他在劉裕稱帝后才說出的：“歸去來兮，田園將蕪胡不歸?既自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”我們著實不難感受到陶淵明對劉裕的否認 。
當然 ， 陶淵明畢竟是個不愛參與世俗生活的隱士 。他對劉裕的意見，并非來源于陶淵明支持晉恭帝或者不認可劉裕的政策 。而是劉裕代晉立宋這事本身，踩到了陶淵明這類支持正統政權的文人的底線 。
劉裕改朝換代，即便他原本就是權臣，但終究還是給社會造成了一定動蕩 。在《贈羊長史》中，陶淵明表面寫劉裕收復失去多年的長安，但話鋒一轉就說此事并不值得高興 ， 還暗示后天得來的富貴都是禍患 。甚至到了作品的最后，陶淵明還說自己是活在一個不幸的時代 。
有人說，陶淵明曾做過劉裕的參軍 。即便此說不實，陶淵明在作品中對劉裕的反對也是溢于言表 。如果陶淵明真的和劉裕接觸過，那他對劉裕的否定也只會變得更加真實 。因而若是陶淵明能認識王夫之，那他們大概會為了劉裕好好“吵一架” 。
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