宋朝是中國歷史上商品經濟、文化教育、科學創新高度繁榮的時代，今天趣歷史小編就給大家帶來相關詳細介紹 。
在現代社會中，離婚是一件屢見不鮮的事，離婚之后，男女雙方的再婚更是稀松平常 。但現代人總是對古代社會抱有一種刻板印象，認為古代女性的離婚和再嫁都受到封建社會的禁錮，而事實卻并非如此 ， 宋朝，就是其中的例外 。
與人們傳統的印象不同的是，宋朝婦女離婚、改嫁的現象比較普遍 。宋朝女性秉持著“能過就過，不能過離”的信念，無論是離婚還是改嫁都有自己的底氣 。大家可能會感到疑惑，在程朱理學高度發展的宋朝，女性離婚和改嫁的現象為何如此普遍?她們的底氣來自于何處?事實上 ， 這份底氣一方面來自于社會風氣的變化，宋朝社會商品經濟高度繁榮導致社會各階層義利觀念轉變，女性離婚改嫁的輿論氛圍較為寬松，另一方面，來自于宋朝法律對女性離婚改嫁權利的保障 。
一、社會輿論氛圍寬松

宋朝理學興盛，兩宋時期，程朱理學興起并成為官方認可的主流思想 。理學家們大力宣傳女性貞節觀，鼓吹"從一而終"的觀念，如理學家程伊川曾提出“餓死事極小，失節事極大”的女性貞節觀念……但在當時宋朝各階級來看，貞節觀都是與現實格格不入的 。無論是北宋還是南宋 ， 上至宗室權貴 ， 下至平民百姓，女性再嫁都屢見不鮮，著名的女詞人李清照就是其中的一個典型例子 ， 她在喪夫之后再嫁給第二任丈夫張汝洲，婚后發現他"金玉其外敗絮其中"，表示"猥以桑榆之晚景，配茲駔儈之下材"，毅然決定要和他離婚 。從這里我們也可以看出來，宋朝的貞節觀念在宋朝的影響十分有限，社會各階層的接受度并不高 。
另一方面 ， 宋朝的商品經濟高度發展，商業的地位提升，重利輕義的觀念蔚然成風，對傳統的重義輕利的思想造成了一定的沖擊 。這種重利輕義的思想也同樣延伸到了婚嫁領域，宋人對女性的貞節觀有了新的思考和認識，他們認為，女性守節對于自己和社會都沒有實際的價值，只不過是在浪費時間和青春 。
因此，無論是王公貴族奏章、還是文人的詩詞都體現了寡婦不必守空門的思想 。如，王安石的《發廩》中曾說道："筑臺尊寡婦 ， 入粟至公卿 。我嘗不忍此，愿見井地平 。"就表達了王安石不忍見到寡婦獨守空門的思想 。也正是因為商業的高度發達和市民階層的興起 ， 人們的思想相對而言比較開放，宋朝女性離婚和改嫁的輿論氛圍較為寬松，這才會出現“賣衣葬罷急謀嫁，富翁立待封居屋"的現象 。
二、宋朝法律對女性離婚改嫁權利的保障
(一)女性掌握嫁妝的所有權
隨著科舉制度的不斷發展，寒門子弟也擁有了階級上升的通道 ， 有了入朝為官的機會 。因此，當時的男婚女嫁相對而言并不是那么重視門第出身 。但也正是出于這個原因，父母都會為自己的女兒考慮籌備一份厚厚的嫁妝，讓自己的女兒無論是嫁給富貴人家還是窮苦人家 ， 婚后生活都不至于過分窘迫 。
宋朝的法律對女性的嫁妝也有所保護，一方面女性在出嫁時可以獲得一部分豐厚的娘家財產，另一方面，宋朝法律規定嫁妝是女性的個人可支配 ， 即便離婚也可以帶走，這就給了宋朝女性底氣，即便離婚改嫁也不用擔心無處可去 。


(二)法律賦予較大的離婚自由
宋朝的法律在沿襲前朝法律的同時，對其進行了一定的修改，擴大了女性離婚的自主權 。對于女性離婚的規定不僅僅局限在“七出”“義絕”的范圍，而是新增了一些諸如婚內受辱可以提出離婚、丈夫犯罪可以提出離婚的有利于保障女性婚內合法權益的條文 。也就是說，女性提出離婚的理由更加多樣 ， 女性離婚也更加自由，且大多會獲得官府的支持 。
綜上所述，宋朝女性離婚改嫁有底氣的原因有兩個 。第一，隨著宋朝商品經濟發展，市民階層興起，“重利輕義”的思想成為主流 ， 加上程朱理學中關于女性貞節觀的思想的影響較為薄弱，導致宋朝社會關于宋朝女性離婚改嫁的輿論環境相對而言比較寬松;另一方面，宋朝的法律對女性的婚內財產和婚姻自主權有一定保障，嫁妝作為個人支配財產給女性帶來了一定的保障，使宋朝女性的婚內地位得到了一定程度的提升，同時法律對女性的婚姻自由予以一定支持，這也給了宋朝女性自由選擇離婚或改嫁的底氣 。
【宋朝時期女性的地位如何?女子離婚改嫁十分普遍？】

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