很多人可能不知道，秦國最初在戰國七雄中的地位并不明顯，因為秦國處于北方地區 ， 氣候寒冷，在以農耕經濟為主體的封建時期它的優勢并不明顯 ， 因此在一時間，他的國力落后于處于中原地區的其他七國 。可是就是這樣的秦國，他最終憑借著自己的努力 ， 兼并了六國，完成了祖國的大一統，秦國的國力能有突飛猛進的進步 ， 其實得益于商鞅變法，感興趣的讀者可以跟著趣歷史小編一起往下看 。
經過商鞅變法之后，秦國以法治國，一時間他鼓勵所有的秦國子民通過自己的努力獲得軍功 ， 改變家族的命運 。所以秦軍的戰斗力在當時的戰國期間是所向披靡的 。可是商鞅所提到的有道之國，為什么沒有在秦朝后來長久發展下去呢?
正所謂千里馬常有，而伯樂不常有，商鞅縱然有治世之才，但是如果他沒有遇到秦孝公的話，我相信在歷史上，商鞅或許是寂寂無名之輩 。商鞅出生在衛國，因為幼年時期的經歷，讓他接觸到了法學，這一段經歷，為商鞅后期實行的以法治國奠定了堅定的基礎 。

在史記商君列傳中描述了商鞅第一次見秦孝公的場景 ， 商鞅第一次見秦孝公的時候，并沒有表現出自己的思想主張反爾和秦孝公大談堯舜治國之道 ， 當時的秦孝公聽商鞅講的治國之道甚覺乏味，甚至會打瞌睡 。可是出于禮貌 ， 秦孝公并沒有打斷商鞅，在商鞅走之后，秦孝公對身邊的近臣說你給我找的這個人，完全沒有任何用處 。
此次商鞅去見秦孝公大談堯舜之道其實是在試探秦孝公，他想要慢慢的了解秦孝公內心真實的需求，秦孝公是不是一個能夠幫助他實現有道之國的人?第二次商鞅去見秦孝公的時候，他沒有談堯舜之道，緊接著他又開始講夏禹，商湯，周文王等等這些歷史上比較賢能的君王 。
盡管商鞅講的非常有道理，但是這并不是秦孝公所要的 ， 此時秦孝公聽得大為惱火 。第二次把商鞅送走的時候，秦孝公仍然對身邊的近臣大罵一頓 。在商鞅第三次見秦孝公的時候，便提出來了自己有道之國的主張，他講起了春秋五霸已經是強弩之末 。
而時代的巨輪仍然在不停的發展，此時就需要一個強國出現，兼并其他國家這一番言論聽的秦孝公熱血沸騰 ， 秦孝公非常愿意聽富國強兵之道，因此不自覺地聽商鞅的言論，聽得入了迷 。在和商鞅暢談了數天之后，仍然覺得意猶未?。?一點也不疲憊 。
商鞅對于秦孝公闡述的觀點主要是，如果想要做一個賢能之臣 ， 那么夏禹，商湯以及周文王給了很好的例子，并且后世之人幾乎不可能超越他們，如果想要制衡其他列國的話，必須要以法治國 ， 只有這樣子才能夠富國強兵 。因此，能使一個國家發展的根本便是有道之國，而并非儒家以仁治國 。
公元前359年，秦國頒布了墾草令，在這一律令中，很明顯的重農抑商 。在稅收上他們就劃出來了等級，農民可以每年少交一些稅收給國家，而商人每一年要多交一些稅收給國家 ， 同時他們還禁止士大夫給農民講學，禁止向農民傳授文化 。
其實商鞅這么做是在思想上傾軋農民，希望農民只能乖乖的守好自己的本職工作，不要思想過于跳躍 。如果每一個農民都有知識文化的話，那么便不好管理了 。其實對于商鞅而言 ， 他們并不需要農民有過多的文化，只需要他們守好本職工作，做一個工具人就可以了 。
這是商鞅有道之國的明顯特征 ， 在當時的社會背景下，商鞅把法家的思想運用到了極致 。并且法家思想使得秦朝的綜合國力得到了大幅度的提升 。自從商鞅提起了有道之國的觀念之后，后來的秦朝國君在不斷的更新法令，逐步的完善，直到秦始皇時期，秦國完成了兼并六國的重任 。


結語：其實秦始皇在完成祖國大一統期間所實行的多種手段 ， 都能夠看出商鞅的遺跡，比如他焚書坑儒，其實這正是在思想觀念上高度的控制人民 。商鞅的有道之國沒能夠得以長久地留存下來的原因 ， 是因為他并沒有尊重人民的意愿，沒有尊重人民的思想 。
在高壓政策下，人民必然會反抗 ， 因為人和工具是有本質區別的 。有道之國，高強度的擴大了軍權而將人民的利益嫉妒縮小化，在這種兩極化分布不均的情況下 ， 秦國的內種自然會出現問題 。商鞅的格局還是比較短的，他僅僅看到了眼前的得失，并沒有以一個大國的格局長遠發展下去 。
【秦國最初是個偏僻小國，它是如何崛起的呢？】

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