關(guān)于道德三皇五帝那首詩(shī)的全文譯 _三皇五帝

明代楊慎《二十一史彈詞》原文：
道德三皇五帝，功名夏后商周。
英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過(guò)手。
青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。
前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。
譯文：
論道德，遠(yuǎn)古的三皇五帝最好，論功名，后來(lái)就有夏、商、周三朝。戰(zhàn)國(guó)七雄和春秋五霸紛爭(zhēng)了很多年，短短的一瞬間就經(jīng)歷了興亡變遷。史書(shū)上那些王侯將相的姓名，早已變成北邙山下無(wú)數(shù)荒墳野丘。就好比，前人播種，自然有后人來(lái)收割，歷史上的龍爭(zhēng)虎斗又有什么好談?wù)摰?。

擴(kuò)展資料
二十一史彈詞，原名《歷代史略十段錦詞話(huà)》，明人所作詞話(huà)，現(xiàn)存不多，短篇者有《清平山堂話(huà)本》中之“快嘴李翠蓮記”一種，近年在嘉定又發(fā)現(xiàn)明代中葉成化刊本說(shuō)唱詞話(huà)十三種；長(zhǎng)篇除諸圣鄰大唐秦王詞話(huà)外，即此楊氏之?dāng)M作。
全書(shū)分兩卷，析為十段，每段先用西江月、南鄉(xiāng)子、臨江仙、清平樂(lè)、點(diǎn)絳唇、定風(fēng)波、蝶戀花等詞調(diào)及詩(shī)數(shù)首，次用散文及三三四攢十字的詩(shī)句，每段末了則以一詩(shī)一詞作結(jié) 。其十字句式乃源于元代詞話(huà)及明代的寶卷，實(shí)為有清北方鼓兒詞之句型。
楊氏之作，開(kāi)文人擬作俗文學(xué)之先例、乃有不少學(xué)者及文人加以評(píng)注、改作或續(xù)作。評(píng)注者有程仲秩旁注本；董世顯、朱璣評(píng)訂本；張三異、孫德威輯注本；傳至江南后乃改稱(chēng)《二十一史彈詞》。而梁辰魚(yú)又有江東廿一史彈詞的改作本，今不存。
續(xù)作者有陳忱續(xù)廿一史彈詞、顧彩第十一段錦彈詞、金諾明史彈詞、張三異明史彈詞、古木散人明末彈詞等。梁作見(jiàn)于光緒《蘇州府志.藝文志》，陳作見(jiàn)于汪曰楨《南潯鎮(zhèn)志》，二者今均不存。楊作自清康乾間孫德威輯注有康熙辛巳夏嚴(yán)虞惇序；民國(guó)七年須江楊養(yǎng)勁復(fù)據(jù)孫注十卷，續(xù)作說(shuō)明朝、說(shuō)清朝二卷，乃稱(chēng)二十五史彈詞。
參考資料來(lái)源：百度百科--二十一史彈詞
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