作為皇帝 ， 宋神宗這個“神”字的謚號 ， 在當(dāng)時是褒義 。《逸周書·謚法解》云：“民無能名曰神 。”意思是其赫赫功績 ， 億兆百姓無法用言語去形容 。

那么 ， 對于宋神宗 ， 為什么又會有褒、貶之問呢？這是因為 ， 歷代以來 ， 無論官方也好 ， 學(xué)者也好 ， 民間坊里之間也好 ， 對于宋神宗這個皇帝 ， 是頗有爭議的 。
有人認為宋神宗任用王安石變法 ， 以“天變不足畏 ， 祖宗不足法 ， 人言不足恤” 的“怪論”去推動變法 ， 這是不宗圣人之教、不宗祖宗成法、不顧斯文臉面的蠻干 ， 無異于離經(jīng)叛道 。
于是 ， 一些厭惡王安石和宋神宗的人 ， 便曲解謚法 ， 老百姓既然沒法來給他稱號 ， 那么可能是極好的稱號 ， 也可能是極壞的稱號 。
既可好得不能名 ， 也可壞得不能名 ， 所以 ， 痛恨者便選擇后者 ， 說宋神宗這個皇帝啊 ， 呵呵 ， 壞到老百姓都不知如何給他取謚號了！如同父母對不爭氣的孩子的責(zé)罵：叫我怎么說你呢？！


然而 ， 在歷史上 ， 宋神宗真是這么一個壞皇帝嗎？其實不然 。首先 ， 宋神宗是一個勵精圖治的皇帝 。
北宋自太祖至神宗 ， 經(jīng)歷了百多年的發(fā)展 ， 雖然有過一度繁榮 ， 但由于朝廷機構(gòu)臃腫 ， 外部遼國、西夏不斷侵擾 ， 軍費開支驟增 ， 同時花錢買和平 ， 每年要向遼、西夏支付歲幣 ， 導(dǎo)致國家財政空虛 。
人民生活困苦 ， 許多走投無路的百姓甚至揭竿而起 ， 王小波、李順起義就暴發(fā)在這一時期 。在內(nèi)憂外患的雙重壓力之下 ， 年輕的宋神宗為了擺脫困局 ， 重振趙宋雄風(fēng) ， 便起用王安石 ， 推行了“熙寧變法” 。
其次 ， 宋神宗用人不疑 。熙寧三年（1070）春 ， 翰林學(xué)士司馬光給謀求館職的一班朝臣擬了一道“策問”題 ， 內(nèi)容就是王安石所說的“三不足”狂言 ， 希望他們辯駁一下這一 “怪論” 。
當(dāng)這道題報到宋神宗案頭時 ， 宋神宗讓司馬光另出題目 。第二天 ， 宋神宗召來王安石 ， 問起他的“三不足”之說 ， 君臣二人為此作了一番長談 。
這次長談后不久 ， 宋神宗即起用王安石為同中書門下平章事 ， 拜為宰相 ， 全權(quán)領(lǐng)導(dǎo)全國的改革事宜 。
此時的宋朝 ， 機構(gòu)雍仲、財政薄弱、開支龐大、邊事緊張 ， 官僚大地主大肆兼并土地 ， 減少了稅收 ， 阻礙了生產(chǎn) ， 可謂積弊叢生 。
王安石從這些問題入手改革 ， 頒布推行了一系列破除弊端、發(fā)展生產(chǎn)、增加稅收的政策 ， 也是對癥下藥 。
然而 ， 士大夫中大地主很多 ， 打擊土地兼并就是抽空他們的錢袋子 ， 就是觸犯他們的既得利益 。于是 ， 他們向宋神宗告御狀 ， 尤其拿他的“三不足”說事 ， 欲將王安石置于死地 。

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