在留存至今的唐代詩歌中，以三國背景為題材的三國詩總數達到了兩千七百余首，而三國主題詩也達到了一百七十余首，所涉及到的三國人物也非常多，有近兩百余人 。
關于三國文化在唐詩中的影響及特點，我在前面文章中已經有過詳細的介紹，在本文不再贅述，筆者僅根據相關文獻記載，對唐代三國詩中諸葛亮的形象做一個概述 。

縱觀唐代三國詩中涉及到的人物，諸葛亮出現的次數最多 。在兩千多首三國詩中，吟誦諸葛亮的詩作有一百多首，而在一百七十余首主題詩中，描述諸葛亮的詩作就占到四十首之多 。
由此可見，諸葛亮在唐代詩人中的影響，相對于三國時期叱咤風云的梟雄、武將們來說，更受詩人們的垂慕 。之所以會出現這種奇特的現象，主要原因有三點：


第一，在唐代之前的正史、野史及傳說中，諸葛亮一直以來都是智慧的化身、忠貞不渝的典范，他傾盡畢生之力，在匡扶蜀漢集團的過程中建立了不朽的功業 。諸葛亮的生平事跡，得到了唐代文人們的高度認可；
第二，唐代文人們在自身所處的大時代背景下，大多都將諸葛亮作為自己崇拜的偶像，作為自己建功立業的標桿；
第三，唐代文人們對諸葛亮境遇的向往 。這也是諸葛亮在唐代三國詩中備受文人垂慕的主要原因 。


根據《三國志》中的記載，劉備為了求得諸葛亮這位絕世奇才，不惜放下身段三顧茅廬誠心相邀 。諸葛亮出仕之后，劉備對其言聽計從、百般器重 。
當關羽、張飛這兩位早期跟隨劉備出生入死的猛將心懷不不滿時，劉備竟然解釋稱，自己跟諸葛亮之間的關系“猶魚之有水也” 。
尤其是劉備在最后彌留之際，將整個蜀漢的未來全權托付于諸葛亮 。劉備與諸葛亮之間的關系，在后世被傳為美談，廣流民間 。


正是諸葛亮這樣的境遇，使得唐代文人們對其羨慕不已 。他們通過在作品中歌詠諸葛亮的功績，以及君臣之間的“魚水”情義，表達了內心深處對此種際遇的向往之情 。
其中，最具代表性的作品，如唐代著名詩人李白的《讀諸葛武侯傳書懷贈長安崔少府叔封昆季》一詩中，就詳盡的陳述了諸葛亮從一介耕種務農的布衣 。
經過劉備三度誠邀出仕，后輔佐劉備成就蜀漢大業，并與之建立親密無間的君臣關系的整個過程，抒發了作者內心對這種君臣關系的向往 。

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