司馬光不僅是北宋著名政治家、文學家 ， 我國第一部編年體通史《資治通鑒》的主要作者 ， 他還是中國古代著名神童之一：自幼敏而好學 ， 小小年紀就能把《左傳》背下來 ， 常?！笆植会寱?， 至不知饑渴寒暑” 。
當然 ， 能夠驗證司馬光“神童”光環最重要的一件事情 ， 必須是舉石砸缸智救小伙伴 。這一故事流傳近千年 ， 在中小學生雞湯界可以說是無人不知無人不曉 ， 機智的少年司馬光簡直稱得上吾輩楷模 。
然而 ， 就是這樣一個被無數人認定了的歷史事實 ， 卻遭到當代文化學者馬未都的質疑 ， 他直言不諱地表示：這個不著邊際的假雞湯 ， 不可能是真的 。
為了辯證命題的真偽性 ， 馬未都動用了自己專業領域里的古董知識予以解釋 。他說 ， 既然是司馬光砸“缸” ， 可是北宋司馬光時期的中國有缸嗎？
答案是否定的 ， 北宋時期不具備造大缸的技術 ， 尤其是像司馬光砸破的能夠容下六七歲兒童那么大的缸 ， 宋代沒有這個能力 。
馬未都解釋了原因：古代有甕與缸兩種形制的大容器 ， 甕是收口的 ， 而缸是敞口的 ， 別看就這外形上的簡單區別 ， 但在燒制技術上卻表現得千差萬別 。
甕頂部收口 ， 燒造的時候陶瓷的應力不得釋放 ， 所以很輕松就能保持原來的造型 ， 所以自從春秋戰國開始 ， 考古出土的大型甕比比皆是 ， 根本不是稀罕玩意；
可缸就不同了 ， 由于其上部敞口 ， 燒制時應力會釋放出來 ， 而且大概率會胡亂釋放 ， 這就會導致成品可能發生開裂、變形等問題 。
宋代無法解決這些問題 ， 直到明代時期中國才開始出現大缸 。所以說 ， 別看平時大水缸隨處可見 ， 但燒制它卻是個十足的技術活兒 。
而且 ， 為了穩固結構 ， 后世燒造水缸采用的是一種特殊的石器 ， 而不是陶或者瓷 ， 要想將這種石器燒制成形 ， 需要達到極高的溫度 ， 而宋代顯然是不具備這種技術的 。
通過以上分析可知 ， 司馬光砸“缸”是絕對不可能的 ， 司馬光砸“甕”倒還說得過去 。而在《宋史》中則是這樣記載的：“群兒戲于庭 ， 一兒登甕 ， 足跌沒水中 ， 眾皆棄去 ， 光持石擊甕破之 ， 水迸 ， 兒得活 ?！?br /> 有人會說：史書上記的就是砸甕啊 ， 后世只不過將“甕”誤傳成了“缸”而已 ， 這不能就此說明歷史上沒有發生過司馬光砸東西救人啊 。
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