在秦朝有為民除暴的張良椎，在漢朝有赤膽忠心的蘇武節 。
它還表現為寧死不降的嚴將軍的頭，表現為拼死抵抗的嵇侍中的血 。
表現為張雎陽誓師殺敵而咬碎的齒，表現為顏常山仗義罵賊而被割的舌 。
有時又表現為避亂遼東喜歡戴白帽的管寧，他那高潔的品格勝過了冰雪 。
有時又表現為寫出《出師表》的諸葛亮，他那死而后已的忠心讓鬼神感泣 。
有時表現為祖逖渡江北伐時的楫，激昂慷慨發誓要吞滅胡羯 。
有時表現為段秀實痛擊奸人的笏，逆賊的頭顱頓時破裂 。
這種浩然之氣充塞于宇宙乾坤，正義凜然不可侵犯而萬古長存 。
當這種正氣直沖霄漢貫通日月之時，活著或死去根本用不著去談論！
大地靠著它才得以挺立，天柱靠著它才得以支撐 。
三綱靠著它才能維持生命，道義靠著它才有了根本 。
可嘆的是我遭遇了國難的時刻，實在是無力去安國殺賊 。
穿著朝服卻成了階下囚，被人用驛車送到了窮北 。
如受鼎鑊之刑對我來說就像喝糖水，為國捐軀那是求之不得 。
牢房內閃著點點鬼火一片靜謐，春院里的門直到天黑都始終緊閉 。
老牛和駿馬被關在一起共用一槽，鳳凰住在雞窩里像雞一樣飲食起居 。
一旦受了風寒染上了疾病，那溝壑定會是我的葬身之地，
如果能這樣再經歷兩個寒暑，各種各樣的疾病就自當退避 。
可嘆的是如此陰暗低濕的處所，競成了我安身立命的樂土住地 。
這其中難道有什么奧秘，一切寒暑冷暖都不能傷害我的身體 。
因為我胸中一顆丹心永遠存在，功名富貴對于我如同天邊的浮云 。
我心中的憂痛深廣無邊，請問蒼天何時才會有終極 。
先賢們一個個已離我遠去，他們的榜樣已經銘記在我的心里 。
屋檐下我沐著清風展開書來讀，古人的光輝將照耀我堅定地走下去 。
創作背景
文天祥于祥興元年(1278年)10月因叛徒的出賣被元軍所俘 。翌年10月被解至燕京 。元朝統治者對他軟硬兼施，威逼利誘，許以高位，文天祥都誓死不屈，決心以身報國，絲毫不為所動，因而被囚三年，至元十九年十二月九日(1283年1月9日)慷慨就義 。這首詩是他死前一年在獄中所作 。
作品鑒賞
文學鑒賞
“養氣”之說原于孟子 。他所說的“氣”，實際上是一種精神性的正氣 。“氣”是中國古代哲學的一個范疇 。在宋代理學中，更是一個基本的概念 。張載便以“氣”作為宇宙的本體，主張“氣一元論” 。朱熹以“理”為世界本原，但又強調“氣”化育萬物的作用，在他看來，氣是理與萬物的媒介 。文天祥在這首五言古詩中關于正氣的鋪寫，與上述思想有一定關系 。

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