盆景和詩、畫、園林藝術一樣 ， 都是源于自然、源于生活 ， 只是它們的表現形式各不相同 。 它們之間相互滲透 ， 又相互借鑒 。 詩、畫常取材于園林、盆景 ， 而園林、盆景的創作又強調富有詩情畫意 。 因此 ， 盆景的立意和布局造型無不受到詩、畫的影響和啟迪 ， 許多優秀的盆景作品就是吸取了繪畫的表現技法創作而成的 。

但盆景又不同于詩、畫、園林 ， 它受到客觀條件的諸多限制 。 詩是用文字的形式來表達人們的情感 ， 描寫事物 ， 歌頌祖國的錦繡山河 ， 它不受空間的限制 ， 畫可以利用畫幅的邊角勾勒出半個峰巒 ， 以表示山嶺綿延 ， 而盆景卻沒有邊角可以依助 ， 只能做成完整的山峰 ， 故又受到空間的限制 ， 園林雖然也受到實際空間的限制 ， 但其可利用的空間卻比盆景大得多 。 盆景藝術是以盆為紙 ， 以植物山石繪成立體的畫 ， 利用盆景藝術的表現手法 ， 把大干世界濃縮于小盆之中 。
盆景藝術流派眾多 ， 風格紛繁 ， 造型布局也存在著一些差異 。 但是“萬變不離其宗” ， 它們雖然形式和風格不同 ， 卻都遵循一些共同的規律和基本原則 。 只要掌握了這些規律和原則 ， 再結合自己的藝術才能加以正確發揮 ， 在進行盆景藝術創作時就會得心應手、“法一而形萬” 。

盆景造型有以下幾個基本原則 ， 它們之間既相互聯系 ， 又相對獨立 ， 故只有將它們有機地結合起來 ， 在創作實踐中靈活地運用 ， 才能獲得理想的造型 ， 使盆景創作取得成功 。
意在筆先 。 立意即構思 ， 寫文章在動筆之前 ， 先確定寫什么、怎么寫？盆景創作的立意 ， 即盆景的主題思想 ， 就是想表現什么、如何去表現？盆景作品成功與否 ， 與其立意的優劣 ， 有直接的關系 。 立意庸俗 ， 當然創作不出造型新穎、具有詩情畫意的盆景來 。 清代乾隆時期詩人兼畫家方薰在《山靜居畫論》中說：“作畫必先立意以定位置 ， 意奇則奇 ， 意高則高 ， 意遠則遠 ， 意深則深 ， 意左則左 ， 意庸則庸 ， 意俗則俗 。 ”這是很有道理的 。

有人把盆景的立意和意境相混淆 ， 其實這是兩個不同的概念 。 概括地說 ， 立意是盆景所要表現的主題思想 ， 而盆景的意境則是指盆景藝術作品的情景交融 ， 并與欣賞者的情感、知識相互溝通時所產生的一種藝術境界 。 它不是盆景的具體外形 。 盆景的意境 ， 好似文學作品中的思想性 ， 但又不象文學作品的思想性那樣明顯 ， 它是內在的、含蓄的 ， 需要欣賞者運用自己的知識進行思考和聯想 ， 才能體味其中之美妙 。
如當人們看到給一株樹干粗短、枝葉茂盛的五針松盆景命名為《有志不在年高》時 ， 就會使人想到在人類歷史發展的長河中 ， 多少英姿勃發的青少年 ， 為國家民族做出了可歌可泣的偉大業績 ， 從而激發人們獻身祖國、振興中華的豪情壯志 ， 這種情景交融的聯想和想象就是意境 。

盆景的立意一般有兩種情況 。 一種是作者的情感受到外界的激發 ， 或受到某種事物的啟迪 ， 而產生創作的動機 。
比如當你游覽黃山時 ， 看到千姿百態、馳名中外的松樹 ， 如迎客松、倒掛松等 ， 其頑強的生命力使人倍受感動 ， 于是想用盆景的形式把美妙的自然景觀再現出來 ， 這就產生了創作的欲望 ， 并根據這一欲望進行立意 ， 然后選材進行創作 。 另一種情況是“見樹生情” ， 或叫“見物生意” 。 比如當你挖到一棵好的樹樁 ， 或親友贈送一株樹木素材時 ， 盆景創作的經驗使你不會草率下剪 ， 而是左觀右望 ， 上下打量 ， 反復推敲 ， 當眼前的樹木和頭腦中儲存的圖象即樹木的造型結合在一起時 ， 構思就完成了 ， 立意也就產生了 。 前者可謂“因意選材” ， 后者則是“因材立意” 。 規則式造型大多是“因意選材” ， 而自然式造型則大多是“因材立意” 。

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