思齊 先秦：佚名，所屬類型：詩經，贊美，女子
【思齊原文、作者】思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦 。大姒嗣徽音，則百斯男 。
惠于宗公，神罔時怨，神罔時恫 。刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦 。
雍雍在宮，肅肅在廟 。不顯亦臨，無射亦保 。
肆戎疾不殄，烈假不瑕 。不聞亦式，不諫亦入 。肆成人有德，小子有造 。古之人無斁，譽髦斯士 。
譯文及注釋 譯文
雍容端莊是太任，周文王的好母親 。賢淑美好是太姜，王室之婦居周京 。太姒美譽能繼承，多生男兒家門興 。
文王孝敬順祖宗，祖宗神靈無所怨，祖宗神靈無所痛 。示范嫡妻作典型，示范兄弟也相同，治理家國都亨通 。
在家庭中真和睦，在宗廟里真恭敬 。暗處亦有神監臨，修身不倦保安寧 。
如今西戎不為患，病魔亦不害人民 。未聞之事亦合度，雖無諫者亦兼聽 。
如今成人有德行，后生小子有造就 。文王育人勤不倦，士子載譽皆俊秀 。
注釋
思：發語詞，無義 。齊（zhāi）：通“齋”，端莊貌 。大任：即太任，王季之妻，文王之母 。
媚：美好 。周姜：即太姜 。古公亶父之妻，王季之母，文王之祖母 。
京室：王室 。
大姒：即太姒，文王之妻 。嗣：繼承，繼續 。徽音：美譽 。
百斯男：眾多男兒 。百，虛指，泛言其多 。斯，語助詞，無義 。
惠：孝敬 。宗公：宗廟里的先公，即祖先 。
神：此處指祖先之神 。罔：無 。時：所 。
恫（tōnɡ）：哀痛 。
刑：同“型”，典型，典范 。寡妻：嫡妻 。
御：治理 。
雝（yōnɡ）雝：和洽貌 。宮：家 。
肅肅：恭敬貌 。廟：宗廟 。
不顯：不明，幽隱之處 。臨：臨視 。
無射（yì）：即“無斁”，不厭倦 。“射”為古“斁”字 。保：保持 。
肆：所以 。戎疾：西戎之患 。殄：殘害，滅絕 。
烈假：指害人的疾病 。瑕，與“殄”義同 。
式：適合 。
入：接受，采納 。
小子：兒童 。造：造就，培育 。
古之人：指文王 。無斁（yì）：無厭，無倦 。
譽：美名，聲譽 。髦：俊，優秀 。
鑒賞 《思齊》全詩二十四句，毛傳將其分為五章，前兩章每章六句，后三章每章四句 。鄭玄作箋，將其改為四章，每章均為六句 。相比較而言，毛傳的劃分更為合理，故后代大多從之 。
首章六句，贊美了三位女性，即“周室三母”：文王祖母周姜（太姜）、文王生母大任（太任）和文王妻子大姒（太姒） 。但其敘述順序卻并非按世系進行，而是先母親，再祖母，后妻子 。孫鑛對此分析道：“本重在太姒，卻從太任發端，又逆推上及太姜，然后以‘嗣徽音’實之，極有波折 。若順下，便味短 。”（陳子展《詩經直解》引）說此章“重在太姒”似可商榷，但言其“極有波折”尚可一聽 。馬瑞辰對此亦曰：“按‘思齊’四句平列 。首二句言大任，次二句言大姜 。末二句‘大姒嗣徽音’，乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳 。古人行文自有錯綜，不必以思媚周姜為大任思愛大姜配大王之禮也 ?！保ā睹妭鞴{通釋》）

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